有一位菩萨,他的名字跟善臂菩萨很相似,叫善顺。这位善顺菩萨什么背景?他呀已经于过去无量佛所种诸善根,承事供养,于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。
善顺时时住于大慈心、不嗔恚,住于大悲、弘济无倦,住于大喜、善安法界,住于大舍、苦乐平等。他平时吃的很少,少欲知足。常为众生之所乐见,恒以五戒及八斋法。
王小船好奇发问:“什么是五戒和八斋法呀?”
系统答她:“八关斋戒是佛为在家弟子众修行制定的,作为暂时的出家修行人的戒律与斋法。为什么要这样呢?在家修行业力缠缚更多,修起来业障也更大。佛慈悲怜悯这些在家的修者,让他们既能符合清净斋戒的生活,又能随顺在家普通人的生活,就特别制定了在家修行人的斋戒,就是八关斋戒。
八关斋戒里面包含了五戒。但注意哦,只是受持五戒,虽然可以不坠三恶道,但是不能了生死。而受持八戒可以出离生死轮回,兼修定慧,修得好,甚至可助速证四果。若是念佛发愿往生极乐世界,到了那里也可得中品中生。
那是哪八戒?一、不杀生,二、不偷盗,三、不非梵行,四、不妄语,五、不饮酒,六、不非时食,七、不香花曼装饰其身,亦不歌舞倡伎,八、不坐卧高广大床,随时都要谦虚一点,不要赶着坐上座。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,所以五戒是包含在八关斋戒里面的。”
王小船听闻后面露难色,她心想:时时刻刻要做到八关斋戒,那多难呀!
系统知她心中所念,继续说:“小船,你有所不知呀!行持八关斋戒,能得十二种利益、功德。”
听到功德,王小船瞬间勇猛了不少,她兴冲冲问:“啊?都有哪些好处、功德?”
系统淡笑:“一者,脱离病苦。若有人想解除疾病之痛苦,应受持八关斋戒。
二者,能消罪障。《优婆塞戒经》云,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可随忏消除。
三者,免除横祸。《四天王经》有云:凡受持此斋戒之所,恶鬼必当远离,处所平安无事。
四者,远离恶道。持八关斋戒,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗。
五者,福报优厚。持此斋戒,可得多生累世不愁吃穿的果报。
六者,成就迅速。若是碰到年事甚高者想要修道,或者身陷牢狱、处境艰难者,想在很快的时间内加速成就,那就需要受持八关斋戒。
七者,来世贵尊。
八者,得生天上。据说呀,有一位天女,长得非常漂亮。即使是到了天界,周围的天人依旧为她的庄严美貌赞叹。周围的天人很好奇,但没好意思问。有一回,帝释就替大家问了:‘天女往昔作何善事,而获此种福报?’这个天女说:‘昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。
九者,往生助缘。假如有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,发愿往生极乐国土,定能获得中品中生。那要是发愿到弥勒菩萨的兜率天、不动如来的妙喜世界呢?也一样的。
十者,临终接引。受持八斋戒者,凭此善根,临命终时,将有菩萨接引往生。那如果有人平时念佛,但是呢还没到一心不乱的境界,临命终时还没有把握,拿就受持八斋戒。
十一,得相好身。
十二,成佛道缘。受持八关斋戒,是在为自己积累菩提资粮。若想速成佛果,必受此戒。”
说毕,系统笑眯眯地看着王小船问:“小船,现在你还觉得难吗?”
王小船听闻殊胜功德,瞬间就不以为难,欢喜奉行。
咱们这位善顺菩萨,可不是为功德而作这些。他是发了菩提心,愿令一切众生离苦得乐。这一天,他正随缘到一处地方,随机而行六度。远远的,帝释在三十三天瞧见了。诶?那有个人精进行头陀行,我要去会会他,看看他不是真的于诸梵行不曾懈息。
帝释一念变化,化现成一群粗鄙之人,跑到善顺跟前,又是出种种恶言骂他,又是拿石头瓦片丢他。就这么无缘无故、不讲道理,给他找尽麻烦。反观善顺这边没什么反应。因住慈忍,皆忍受之,不曾嗔恨。
帝释心想:这都不动心?瞧我换个法子。于是又换作一群身强力壮的壮汉,假装过来帮腔。
这些壮汉各个身强体壮,武力爆表,他们对善顺讲:“兄弟,我们与你一见如故。今天你被人欺负,要不要我们兄弟几个替你出出气?”帝释心里盘算:打你骂你,你能忍。那我不打你,我帮你还手,不需要你自己出手,看你怎么应对?
善顺当然不知道帝释心里怎么想,他按照本能行为,立即劝阻道:“感谢兄弟们抬爱,汝等莫作是语!若杀害,则成就恶业。我已发愿,终不生杀害之心。亦当不令你等为我而生杀害之心。为何?杀害之人当坠地狱、饿鬼、畜生。即便辗转复得人身,亦贫穷困苦,不得爱念,其苦甚大!
诸位兄弟,一切诸法凡有两种:一者善法,二者不善法。由不善法坠于恶趣。若依善法获于福利。善恶犹中止,皆随业所剩。何有苦子因,成熟甘果者?现见法如是,智者应思惟,苦报酬恶缘,为善常安乐。”
帝释一听,看来要令他犯杀业,那不可能了。只好就此作罢,目送他离开。但他就此罢手了吗?没有。他在善顺要经过的路上变了一堆金银财宝,看看善顺动不动心。
果不其然,善顺走啊走,竟越来越人烟稀少。再走呀走,竟看到有一堆财宝!帝释在一旁隐着身:“嘿嘿,四下无人,我就不信你不拿。”善顺看了眼财宝,朝着财宝拜了一下。他心里想:唯愿此宝供养十方三界诸佛世尊,唯愿此宝能解贫困苦厄人之难。我现在身形具足,不需要这些。积财虽千亿,贪著心不舍,智者说此人,在世恒贫苦。彼虽无一物,安住舍离心,智者说斯人,世间最富贵。于是他拜完后,又走掉了。
帝释这回换了个花样,他化作一富贵男子,中途拦住了善顺,对他讲:“嘿,想赚钱不?”然后从怀里掏出一根金条。“我跟别人有争论,需要一个证人,假如你跟我去波斯匿王面前作证,这根金条就是你的了!”
善顺摇摇头:“仁者当知,妄语是不善业。既诳自身,亦诳人天鬼神。由于妄语,能为一切恶之根本,趣不善道,毁清净戒,能坏色身,口气常臭。所出言词为人恶贱。”
帝释闻已,知道这也蛊惑不了他,只好作罢。
午夜时分,善顺在自己的住处当打完坐,准备休息。忽闻淅淅索索的女人嬉戏调笑声,这些女人身形丰腴、姿态娇媚、口含香气,娇滴滴在门口喊:“郎君,快开开门呀!我等愿自荐枕席,与君共欢。夜黑风高正是行乐之时,不会有旁人知道坏了郎君名声的。”
尔时善顺眼不见色相,耳不闻音声。以无染法眼观彼诸女,正襟危坐,对门外道:“地狱、畜生、阎罗王界,诸狂乱者、不正心者,耽昏臭秽脓血不净,爱恶罗刹是汝亲友,非诸天人清净眷属。汝等速速离去,切莫再造不净之业。”
王小船望着那群娇俏丰腴女子离去的背影,不禁低下头看了看自己的一马平川。系统笑她:“你以为那好吗?若是女子依仗丰乳引诱他人坠淫趣,是要投作奶牛的。”王小船抿抿嘴,在心里暗自捏了一把汗。
天上的帝释见这样都不动惑乱善顺,知道他志愿坚固。于是现帝释身,立于善顺身前。此时的帝释已舍弃戏弄、骄慢,对善顺头顶礼足。帝释问他:“仁者,你今勤修净梵行,是所求为何?是求往生天界、大梵天,还是人世间的尊贵财富?”
善顺摇摇头,他的眼神无比坚定:“我本不贪世间乐,但求不生不灭身。勤修方便济群生,愿同登彼菩提路。”
天帝闻已,心生安乐。知道此菩萨不求帝释天位,只求菩提道果。恭敬旋绕礼菩萨足,忽然不现,徒留一只金铃。此金铃价值超过整个阎浮提的珍宝。