有一位菩萨，他的名字跟善臂菩萨很相似，叫善顺。这位善顺菩萨什么背景？他呀已经于过去无量佛所种诸善根，承事供养，于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

　　善顺时时住于大慈心、不嗔恚，住于大悲、弘济无倦，住于大喜、善安法界，住于大舍、苦乐平等。他平时吃的很少，少欲知足。常为众生之所乐见，恒以五戒及八斋法。

　　王小船好奇发问：“什么是五戒和八斋法呀？”

　　系统答她：“八关斋戒是佛为在家弟子众修行制定的，作为暂时的出家修行人的戒律与斋法。为什么要这样呢？在家修行业力缠缚更多，修起来业障也更大。佛慈悲怜悯这些在家的修者，让他们既能符合清净斋戒的生活，又能随顺在家普通人的生活，就特别制定了在家修行人的斋戒，就是八关斋戒。

　　八关斋戒里面包含了五戒。但注意哦，只是受持五戒，虽然可以不坠三恶道，但是不能了生死。而受持八戒可以出离生死轮回，兼修定慧，修得好，甚至可助速证四果。若是念佛发愿往生极乐世界，到了那里也可得中品中生。

　　那是哪八戒？一、不杀生，二、不偷盗，三、不非梵行，四、不妄语，五、不饮酒，六、不非时食，七、不香花曼装饰其身，亦不歌舞倡伎，八、不坐卧高广大床，随时都要谦虚一点，不要赶着坐上座。

　　五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，所以五戒是包含在八关斋戒里面的。”

　　王小船听闻后面露难色，她心想：时时刻刻要做到八关斋戒，那多难呀！

　　系统知她心中所念，继续说：“小船，你有所不知呀！行持八关斋戒，能得十二种利益、功德。”

　　听到功德，王小船瞬间勇猛了不少，她兴冲冲问：“啊？都有哪些好处、功德？”

　　系统淡笑：“一者，脱离病苦。若有人想解除疾病之痛苦，应受持八关斋戒。

　　二者，能消罪障。《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可随忏消除。

　　三者，免除横祸。《四天王经》有云：凡受持此斋戒之所，恶鬼必当远离，处所平安无事。

　　四者，远离恶道。持八关斋戒，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗。

　　五者，福报优厚。持此斋戒，可得多生累世不愁吃穿的果报。

　　六者，成就迅速。若是碰到年事甚高者想要修道，或者身陷牢狱、处境艰难者，想在很快的时间内加速成就，那就需要受持八关斋戒。

　　七者，来世贵尊。

　　八者，得生天上。据说呀，有一位天女，长得非常漂亮。即使是到了天界，周围的天人依旧为她的庄严美貌赞叹。周围的天人很好奇，但没好意思问。有一回，帝释就替大家问了：‘天女往昔作何善事，而获此种福报？’这个天女说：‘昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。

　　九者，往生助缘。假如有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，发愿往生极乐国土，定能获得中品中生。那要是发愿到弥勒菩萨的兜率天、不动如来的妙喜世界呢？也一样的。

　　十者，临终接引。受持八斋戒者，凭此善根，临命终时，将有菩萨接引往生。那如果有人平时念佛，但是呢还没到一心不乱的境界，临命终时还没有把握，拿就受持八斋戒。

　　十一，得相好身。

　　十二，成佛道缘。受持八关斋戒，是在为自己积累菩提资粮。若想速成佛果，必受此戒。”

　　说毕，系统笑眯眯地看着王小船问：“小船，现在你还觉得难吗？”

　　王小船听闻殊胜功德，瞬间就不以为难，欢喜奉行。

　　咱们这位善顺菩萨，可不是为功德而作这些。他是发了菩提心，愿令一切众生离苦得乐。这一天，他正随缘到一处地方，随机而行六度。远远的，帝释在三十三天瞧见了。诶？那有个人精进行头陀行，我要去会会他，看看他不是真的于诸梵行不曾懈息。

　　帝释一念变化，化现成一群粗鄙之人，跑到善顺跟前，又是出种种恶言骂他，又是拿石头瓦片丢他。就这么无缘无故、不讲道理，给他找尽麻烦。反观善顺这边没什么反应。因住慈忍，皆忍受之，不曾嗔恨。

　　帝释心想：这都不动心？瞧我换个法子。于是又换作一群身强力壮的壮汉，假装过来帮腔。

　　这些壮汉各个身强体壮，武力爆表，他们对善顺讲：“兄弟，我们与你一见如故。今天你被人欺负，要不要我们兄弟几个替你出出气？”帝释心里盘算：打你骂你，你能忍。那我不打你，我帮你还手，不需要你自己出手，看你怎么应对？

　　善顺当然不知道帝释心里怎么想，他按照本能行为，立即劝阻道：“感谢兄弟们抬爱，汝等莫作是语！若杀害，则成就恶业。我已发愿，终不生杀害之心。亦当不令你等为我而生杀害之心。为何？杀害之人当坠地狱、饿鬼、畜生。即便辗转复得人身，亦贫穷困苦，不得爱念，其苦甚大！

　　诸位兄弟，一切诸法凡有两种：一者善法，二者不善法。由不善法坠于恶趣。若依善法获于福利。善恶犹中止，皆随业所剩。何有苦子因，成熟甘果者？现见法如是，智者应思惟，苦报酬恶缘，为善常安乐。”

　　帝释一听，看来要令他犯杀业，那不可能了。只好就此作罢，目送他离开。但他就此罢手了吗？没有。他在善顺要经过的路上变了一堆金银财宝，看看善顺动不动心。

　　果不其然，善顺走啊走，竟越来越人烟稀少。再走呀走，竟看到有一堆财宝！帝释在一旁隐着身：“嘿嘿，四下无人，我就不信你不拿。”善顺看了眼财宝，朝着财宝拜了一下。他心里想：唯愿此宝供养十方三界诸佛世尊，唯愿此宝能解贫困苦厄人之难。我现在身形具足，不需要这些。积财虽千亿，贪著心不舍，智者说此人，在世恒贫苦。彼虽无一物，安住舍离心，智者说斯人，世间最富贵。于是他拜完后，又走掉了。

　　帝释这回换了个花样，他化作一富贵男子，中途拦住了善顺，对他讲：“嘿，想赚钱不？”然后从怀里掏出一根金条。“我跟别人有争论，需要一个证人，假如你跟我去波斯匿王面前作证，这根金条就是你的了！”

　　善顺摇摇头：“仁者当知，妄语是不善业。既诳自身，亦诳人天鬼神。由于妄语，能为一切恶之根本，趣不善道，毁清净戒，能坏色身，口气常臭。所出言词为人恶贱。”

　　帝释闻已，知道这也蛊惑不了他，只好作罢。

　　午夜时分，善顺在自己的住处当打完坐，准备休息。忽闻淅淅索索的女人嬉戏调笑声，这些女人身形丰腴、姿态娇媚、口含香气，娇滴滴在门口喊：“郎君，快开开门呀！我等愿自荐枕席，与君共欢。夜黑风高正是行乐之时，不会有旁人知道坏了郎君名声的。”

　　尔时善顺眼不见色相，耳不闻音声。以无染法眼观彼诸女，正襟危坐，对门外道：“地狱、畜生、阎罗王界，诸狂乱者、不正心者，耽昏臭秽脓血不净，爱恶罗刹是汝亲友，非诸天人清净眷属。汝等速速离去，切莫再造不净之业。”

　　王小船望着那群娇俏丰腴女子离去的背影，不禁低下头看了看自己的一马平川。系统笑她：“你以为那好吗？若是女子依仗丰乳引诱他人坠淫趣，是要投作奶牛的。”王小船抿抿嘴，在心里暗自捏了一把汗。

　　天上的帝释见这样都不动惑乱善顺，知道他志愿坚固。于是现帝释身，立于善顺身前。此时的帝释已舍弃戏弄、骄慢，对善顺头顶礼足。帝释问他：“仁者，你今勤修净梵行，是所求为何？是求往生天界、大梵天，还是人世间的尊贵财富？”

　　善顺摇摇头，他的眼神无比坚定：“我本不贪世间乐，但求不生不灭身。勤修方便济群生，愿同登彼菩提路。”

　　天帝闻已，心生安乐。知道此菩萨不求帝释天位，只求菩提道果。恭敬旋绕礼菩萨足，忽然不现，徒留一只金铃。此金铃价值超过整个阎浮提的珍宝。