佛讲的第二个：嗔行伏藏。什么是菩萨摩诃萨嗔行伏藏呢？谓诸众生骄慢相应，计我、我所，分别自他之相。从久远来，不修慈忍，嗔恚热恼自坏其心。于佛法僧不生忆念。嗔毒所覆，迷惑于法。
场景骤变。王小船发觉自己正身处闹事，来往车辆疾驰，喇叭声此起彼伏。忽然，一个胖乎乎的男子骑着自行车贴着她的右侧穿过去，她吓了一跳，好在没撞上。
前头是个十字路口，很快就红灯转绿。男子正骑出一点儿，还没骑过去。一辆车鸣笛嘟嘟他，催促他赶紧走。这男子心里想：你开个四轮的了不起呀！哼，我偏不走。心里如是想，回头白了车里的司机一眼，很嚣张地停了下来。
这车里是个血气方刚的小年轻，被挑衅这一下，火气立刻腾一下串了上来。他双眼通红，松开刹车，猛踩上油门。末了，周围是尖叫，是呼喊，是人声鼎沸……他朝着倒在地上不成人形男人卒了一口：“我叫你狂！我叫你狂！杂种！”
红的蓝的光不停闪烁，滴嘟滴嘟滴嘟……一个被救护车抬走，一个被警车带走了。
系统站在王小船身边，说：“人与人之间若想结深厚缘分，一般来说要有前因，要等外缘具合，还要福报业力差不多，才能形成共业。除非有两个例外。第一个是，彼此间念念相系，此念或爱或憎，或恋或怨，心性不定。第二个是，大怨情。怨从杀盗淫起，无不例外贪嗔痴。”
王小船侧过头看他：“你是说，所有境遇都是业力显现，众生都是随业所受？”
系统望着混乱一片的现场，没有回头：“如果不做因，还怎么会有这个业果来呢……”
诸菩萨于彼多嗔众生，终不起损害伤恼。为何？诸法本性寂灭。无生无灭，无因无缘，无去无来。无有众生，非无众生。无污染，无白净，无生死，无涅槃。
奇哉众生愚痴迷惑，颠倒相应，妄生嗔恨。心怀恚恨，是业已成，当坠恶毒蛇恶趣之中。
住忍菩萨以慈念力化嗔恼众生，当作是念：一切诸法本性清净。此诸众生随相而行，妄生分别，于此平等无违法中而起嗔心。彼众生于法界性不能了知。
如果他们能见法界性，就不会于他生怨害了，是因为不了知法界性才妄生了嗔。可嗔的性，也和法界性无二无别，常清净故。故菩萨在多嗔众生中，倍增慈悯住于大悲，成满昔愿，以无功用智，开示演说种种法门。亦不念我为众生除嗔说法。
王小船问：“那痴行伏藏，是不是也是这样？”
系统点头。诸众生随惑行者，恼害他者，无明缠缚者。如蚕处茧，自系缚心。于法界中不明方便善巧者。不善观察所应行者。著我见者。行邪道者。住钝行者。难出离者。菩萨为如是迷惑众生，从初发心起大加行，不生疲苦亦无倦怠。以无功用智住于大悲，知彼众生迷法界已，随力所堪而为说法。亦不念言我今说法。
王小船突然喊道：“我知道了！”
系统戏谑地看着她：“你知道什么了？”
“我知道那个问题的答案了！为什么任运自在、不取不舍，是上品对治。为什么空掉它是下品对治。”
不等她说，系统打了个响指，王小船只觉天昏地暗，她只听到阿青的声音忽远忽近的：“小船，只能经历，不能说哦。”
再醒来时，她已经进入到时空体验里。这一回她附身在一女子身上，可想法、感受、视眼都明明白白的。女子正勾着自己的老公走在路上，那男人时不时咳嗽一下。
她娇嗔道：“叫你不要抽烟，不要抽烟了。不是才查出来肺结核吗？”
男子咳咳几声，不以为意道：“没事啦！我抽习惯了，不抽烟多没劲？你别管那么多啦！”
她侧过头看他，他的头上分明写着寿命倒计时。她又惊又惧，想告诉他，却什么都说不出口。
可能受这具身体的影响，她觉得这是她在意、牵挂之人。之后无数个细节里，她都想方设法暗示他、阻止他，可这人却总是一意孤行地不听话。她先是气愤，而后沮丧，再是懊恼。一会儿又是悲伤，一会儿又变成了眷恋不舍。好一阵子，她都心神不宁，为之所牵。
正当她焦急地抓耳挠腮时，神魂被弹了出来，所有画面按下了暂停键。
系统站在她身旁，问她：“大家都知道‘应运自在，不即不离’好，可那个时候，你能做到吗？”
原来人在有贪著挂碍的时候，是不可能应化自在，不即不离的。你挂碍一个人、一件事，你贪取执著了，那心就不可能安宁下来。比如大菩萨执著救渡众生，求求你们学吧，出离苦海吧！那么他也有取著心。众生信佛听法，他会欣慰高兴。众生诽谤不信，他会难过焦虑。道理是一样的。这就是为什么有的大菩萨在十地却不能超越十地的秘密，因为他还舍不了众生。
不能应运自在怎么办？只能用下品法——“空”掉咯。可空什么呢？就像世间常说“放下”，实际又有什么好放下的呢？
菩萨分行伏藏，好像四面境轮一样，清澈明镜，无诸垢翳。悬于四衢所对色相，皆于中现，无有增减。而此明镜亦不作言：我能现此种种色相。然善磨莹此镜轮，一切诸相自然而现。
王小船问系统：“那如果有人看不明白这是菩萨在方便开演，反而嗤之以鼻：什么菩萨，贪嗔痴欲不异凡夫！我看你是狗屎差不多！怎么办？”
山海青天不答反问：“小船，众生是因何而生六道？”
王小船回答：“每个众生因为自己造作的业力，还有频率、习气不同，辗转于六道。”
系统又问：“那和别人有关系吗？”
王小船思惟片刻，这才反应过来。如是众生，因心起大嗔忿，不生净信，诽谤三宝，故身坏命终，当随业所感而坠地狱。
所有众生若贪若痴，若善不善，菩萨于彼同行，是名菩萨不共之法。有如四面境轮，照金色现金色，照黑色现黑色，照红色现红色。菩萨与之同行，一切皆令入菩萨智，彼心不净自恶业故。
这一会儿，王小船又想起了那个被痴女追求的男菩萨的故事，痴女最后在菩萨规劝下，诚心忏悔舍弃欲念，皈依了正真道意，捐舍了五欲尘乐，转向了内在法乐。
王小船不由发问：“可是，假如有人冒充菩萨，故意行杀盗淫这些恶事怎么办？”
系统答说：“欺诳诸佛菩萨、人天世间，罪加一等。”
过去无数无边阿僧袛劫，值五浊世，有佛出现号宝聚功德声如来。时世寿命一百二十岁。就跟我们现在五浊恶世一样，其土众生极重贪欲嗔恚愚痴烦恼，不信因果，不作善业，不知恩德，常怀毒害奸诈贼心，相互破坏，非理而行。于佛法僧不生敬信。悭吝鄙弊，行饿鬼法。
宝聚功德声如来过去世发过誓愿嘛，于此恶世成佛、出世。跟着他学习的有二万二千大声闻众。那时候有王，叫广授王。他虽然是个领导，但于佛法信心清净，就供养彼佛和他的比丘众。
当时这群比丘里有一个无垢比丘，具足辩才，善巧说法，众所乐闻。他开示众生，常不疲倦。说法是为了什么？为求名？为求檀越利养？都不是。凡所说法，无有希求。
有很多新学年少比丘，长随无垢出入王宫，无有障碍，受种种供养、衣服、饮食、卧具、医药。彼众中多有比丘，不知修习身戒心慧，慢慢就迷了，守不住身口意了。虽然冠以沙门的名头，但不摄诸根，住在非法。
待如来般涅槃以后，广授王为他供养、造塔。无垢比丘在佛灭后，依旧弘扬着他的法，随缘教化无量众生令住无上菩提道。
当时有很多恶比丘，不知修行，常怀嫉妒，为魔所惑。就跑到广授王面前说他坏话：“王，我告诉你哦！无垢私下根本没有好好修行，巴拉巴拉……”
王听后很惊讶。不会吧？我一向敬重无垢老师，很难想象他私下这个模样呀！但还是心怀疑虑，偷偷跑过去看。那儿，无垢正在宫内演说第一义，说无我无人无众生无寿者。可广授王看见的是什么？是无垢一脸醉相正和女子嬉戏。
为什么会这样？因为王心里起了疑，就好像一颗蛋裂了一条缝。这时候周围的魔见了，嘿嘿，趁虚而入的机会来咯！就用法术惑幻出这一幕。
广授王被惑所迷却不知，气的不得了，抽出刀就要杀无垢。无垢悲戚不止，王不明所以：“你所作非行，还有脸哭？”
无垢说：“是事难自表。且待须臾间，我当有明证。”
广授王放下刀，轻蔑地看着他：“有话快说，你还想怎么证明？”
无垢说：“如果我是被冤枉的，愿地六种动，空中雨妙花。”这话刚说出口，大地真的发出六种震动，空界飘散漫天花雨。周围的魔见了，怕的不得了，全跑了。
广授王后悔不已，当下弃舍王位依止佛法。二十四年中日夜忏悔，勤修正道。
听到这，王小船问：“广授王后来怎么样了？”
“功过不能相抵。广授王因诽谤住正法者，命终后坠无间地狱，受亿年苦楚。又因忏悔、勤修故，地狱报后还得人身，值遇普眼如来，亲近侍奉左右。由此辗转侍奉八十俱胝佛，然后得成正觉。”系统又问她：“你猜广授是谁？”
王小船猜了猜：“咱们释迦世尊呗。”
又问她：“那你猜无垢是谁？”王小船思来想去，想不出来。
系统说：“无垢呀，就是今弥勒菩萨也。”
这时，释迦世尊转头对电得说：“众生根性、志乐不定，应一切时勿生害心。若在家若出家，皆不应起嫌害之心，勿作茧自缚。是故菩萨从初发心，当于一切住大乘想，生佛想。于余众生虽复见彼作诸恶业，而亦不起损害之心。
菩萨如是正修行，过去所有不善之业永尽无余，未来不善终不更起。”
突然，场景骤变。王小船竟来到文殊菩萨化身大威德金刚，度化发狂化魔修行人的现场。
其人苦修一世，正在洞里出阴神呢。闯进几个刚偷完牛的贼人，戏耍着他的肉身。“嘿，这小子是不是傻的，咋没反应呢？”
“我看，杀了得了。我就不信，杀他他还没反应！”众人一阵嬉笑，耍着大刀，就把这人的头颅割了下来。“嘿，还真没反应！”随后宰了偷来的牛，在火上烤了起来。
修行人阴神回来一看，卧槽！飞来横祸！我招谁惹谁了？往昔为学法放弃世间种种，被人非，不被理解，修行时又吃尽种种苦，好不容易才能修到出阴神。这下，全没啦！
他的阴神瞧见几个汉子毫无愧意，杀自己的肉身就跟碾死一只蚂蚁一样随意，嗔恨心一下子到了极点！他念起咒，借着极强的怨恨心和术法之力，操纵无头肉身，随手抓起牛头就往身子上安。
从此，这里再没有修行人，却多了一个怨害无极的大魔。他的怨恨无处释放，无处安歇，只要见到生灵就不由分说地杀！杀！杀！
可王小船却瞧见，在大魔里的那个神魂，一点儿都不快乐。他因嗔恨自缚其心，就像蚕吐丝结了一个茧把自己困在了里面。从杀那几个仇人起，一直到杀害了无数生灵，他从来没有快乐过。乃至于打不过大威德金刚时，他心想：败了也好，这一切，终于可以结束了……
他呀原以为自己会就此死去。当然了，旁人都喊他无恶不作的大魔、滥杀无辜的大妖。可谁又知道曾经有个苦苦修行，谁都未曾招惹就被人无故杀害的修者呢？他闭上眼睛，绝望中带着一丝解脱意味。却没想，对面这个打败自己的家伙却说：“我知道你为什么会变成这样。知道你一路修行的不易，也知众生因无明犯下的极恶罪状。”
他愣了一下，没想到最懂自己的人，是自己临死前面对的敌人。对方又说：“你以为自己肉身被毁，就是修为被破坏。那你知不知道，无业不受，今此一遭也是你修行里的一环。你的目标不是修有成就吗？一切诸法本性空寂，其性又能生出万法。可你现在看看自己，执著在整条路上的一个幻坑上。你要是继续执迷不悟，那才是真的修行毁于一旦！”
大魔痛哭流涕，真心跪拜大威德金刚，皈依在菩萨门下。
文殊从大威德身恢复成文殊身，对他说：“所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是因缘，一切皆是纯大苦集。
可你仔细思惟，哪有这些？此缘中，无明于行，无思无觉。乃至生于老死，无思无觉。如是诸法性不可得。无行、无念、无我、无我所，本性清净各不相知。凡夫不闻如是法，执色是我，我有诸色，色属于我。乃至受想行识，亦复如是。由此执着我与我所。无常计常，苦计为乐，不净计净，无我计我，生四颠倒。
颠倒见，故无明迷惑，不正思惟，随心染著。有爱系缚，生死轮回相续不断。
智者善观法界，不见有我、人、众生，乃至寿命生老病死、系缚杀害而可得者。”
只见大魔身上魔气骤消，恢复成了先前修行时的模样。他的脸上露出了安心地笑容。这笑真是久违呀，不知道是几年，几十年，几百年还是几千年。
王小船猜，功过不相抵。等他偿完了自己造的业报，应该就能安心继续修习了。这样的结局，何尝不是一种好结局？可她又一想，在诸法里无一不是幻，不是梦，哪来什么好不好的！嘻嘻。
所谓无功用智，即身心调柔，无念、无依、离修行相。以彼成就往昔愿智，亿千佛刹所可施为种种示现，而于法界亦无所动。
相反的，如果于善法中，身心相应攀缘造作，那就是有功用咯！