这天，王小船托着腮帮子，呆呆地望着窗外。蓦地，她嘟囔道：“阿青，为什么你带我去各个佛家法会，不是带我去道家会场，或者儒家、基督之类的呢？”
系统微微一笑：“此乃因缘所致。哪家因缘，随哪里去。最后是殊途同归的。”他似是想起来什么：“诶！正好有个会契合了这个话头。”
“那还等啥？走呗！”
王小船细细数：“喔，大迦叶、舍利弗、大目犍连……”都是些老熟人，这里围绕的都是大阿罗汉。待世尊走出来，大家不约而同地禁了声。只听世尊问：“今天我这有个任务，需要寻一人前去开化净饭王，你们谁去呀？”
净饭王是悉达多那一世的爸爸。悉达多是王子，净饭王是国王。其实最开始，净饭王是不同意自己这个儿子出家修行的。他听到儿子要出家，如同霹雳轰顶！一国之王啊，流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承王位嘛。
但悉达多说：“爸爸，如果你能满足我四个要求，我就不出家。一，世间没有衰老的现象。二，世间没有疾病的痛苦。三，世间没有死亡的恐怖。四，所有东西不损不灭。”净饭王当然做不到，只好随儿子去，就派了五个侍卫保护儿子，也就是最开始的侨陈如五人。
悉达多现在成佛了，他准备回去度化自己的爸爸。但这一回他不亲自出马，找个人去。侨陈如站出来：“世尊，让我去净饭王那里。”佛摇摇头。大迦叶也站出来：“让我去。”佛还是没开口应许。紧接着，舍利弗、大目连，优楼毗罗迦叶依次请缨，都没被批准。
神通第一的大目犍连在心里想：“世尊到底想派谁去？”即入如实三昧，以三昧力庄严其心，即得见佛意所念。原来世尊想让迦卢陀夷接这个任务。
这个迦卢陀夷是谁呢？他是千二百五十人里的一个比丘，长得非常黑。据《增一阿含经》里讲，有一日天快黑了，他著衣持钵去乞食。一个怀孕的孕妇听到门外有沙门乞食声，就准备出去给他饭吃。但很不巧，当时天色已晚，黑乎乎的，又刚下过雨、打过雷。妇人一出门就瞧见黑黝黝的迦卢，吓得跌倒在地：“鬼！鬼呀！”这一惊吓，伤了胎儿。迦卢陀夷回到精舍，愁忧不欢，独坐思惟，悔无所及。世尊以此因缘，召集起了诸比丘，从那以后便定下了过午不食的规矩。
这位迦卢陀夷虽然已经证到阿罗汉果位，但那一世仍旧被人杀死了。本来有一位施主在世时常供养他。这个施主临终时，叫来了自己唯一的儿子叮嘱道：“我死以后，你要照常供养尊者，像我活着时一样，切不可怠慢了。”
施主死后，其子尊其父教，照常供养。如父在日，等无有异。但有一天，他儿子出远门了，家里只留了儿子的老婆。当时很不凑巧，来了一群贼人。里面有个长得挺帅，就把小娘子叫来侍候。小娘子讲：“我怕这尊者见着了，等我夫君回来告诉了他，那他恐怕得宰了我呀！”于是就和贼人一起把迦卢陀夷杀了。杀掉以后怕给人发现，还把他的尸体丢进了粪坑里。
同一时间，佛在另一边开法会，其他人都到了，就迦卢没到。佛讲：“不用等了，迦卢陀夷现在也已被杀，弃尸在粪堆中。走，你们随我一起去火化建塔，供养舍利。”
大晚上的，佛就带着大众走到城门口，放大光明照遍城邑。波斯匿王和王后走出来问：“世尊，您为何深夜亲自到此啊？”
佛告诉波斯匿王：“大王，迦卢陀夷比丘最善于教化人，他现在已被人杀死，而且被弃尸在粪堆中，我是特地来为他作焚化供养事。”
波斯匿王一听，赶忙派人寻找尸体，再捞出来沐浴、念经、以众香木火化，火化以后再供到塔里。而且他马上封城，把犯人都追捕归案。波斯匿王非常愤怒，想想一个有德行的尊者竟被贼人所害，命人把这些贼子四肢砍掉，再处死。
当时就有比丘问佛：“世尊，这些人往昔是何因，今被斩下四肢，悲惨而死？迦卢陀夷又是何因，即便证得阿罗汉，却被人所害，又再弃尸粪坑呢？”
佛开启宿命通，回答道：“在过去的一世里，国王底下有一名大祭司，大祭司有很多手下。这个祭司为显得自己高深莫测，要杀五百头牛祭天，说如果不祭天，那必定灾祸连连，国运难保！国王听后很害怕，就答应了。但又觉得杀五百头太过了，要不挑两头壮实的牛王，意思一下？于是呢，一群人就挑了两头壮实精壮的牛。一群人在那起哄：“杀！”祭司的太太也说要杀！嘿，这群人就一起把牛的手脚都砍掉，脖子里抹一刀放血，让它们慢慢痛苦地死去。
过去的这个大祭司，就是今天的贼人。他的太太就是今天这个妇人。祭司手底下一帮人，帮着割喉放血的，就是贼子余众。当时被杀的两头牛是谁？就是现在的波斯匿王和他的夫人。因为他们当时被残忍杀害，这一世又碰到了，潜意识里就要报复回来。
若人杀害，所受果报，终不朽败。由此观之，因果报应，纤毫不爽。欲断来世果，须截今世因。
那迦卢陀夷怎么回事呢？在过去一世，有一个捕猎为生的猎人。但他那天运气特别差，啥也没捕到。他往前走，看到一个和尚坐在前边的石头上休息。莽夫的习气上来嘛，无明火不打一处来，卒了一口：‘呸，我说今儿个怎么这么背！原来是这个秃驴挡我气运！’就拿起箭朝那人射去，最要命的是这箭还带点毒。
这和尚呀表面看平平无奇，实际已经证得缘觉果位。只见他一跃而起，腾跃空中现种种神变。
猎户一瞧，妈呀，大圣人！跪下来：‘对不起，对不起，我有眼不识泰山。您从空中下来，接受我的忏悔吧！’和尚就从空中下来，悲悯猎户的愚昧无知，接受了他的忏悔。但非常惋惜，那时候医疗条件不好，和尚深中毒箭受伤过重，还是毒发死去了。
猎人以火焚烧圣者遗体，然后又拾取舍利为他起塔，做了种种供养之后，发大愿说：‘请宽恕我的罪过，希望我不会因杀害圣贤而受地狱罪报！如果我在未来世能再遇上殊胜大师，一定不会像今生一样犯错误，一定亲自供养他。’
在往昔还有一世，有一个瓦师看见一个平平无奇的修行者到他家乞食。那个修行者很可怜呐，还生病了。瓦师不知道眼前这个看上去没什么名堂的人，已经证到独觉。一把掐住他的脖子，把他丢了出去。那人因病重，歪歪扭扭跌进了旁边的粪坑，最后因为身体虚弱死去了。
这时候，正好有另一个独觉，以神通乘空正好经过上方。他看见那位圣者的尸体在粪堆里，当即纵身而下，把尸体捞出来收拾干净，以各种香花供养。
瓦师看见这位圣者从天而降，又在那供养臭气熏天的尸体，觉得很好奇。一问之下才知道，原来之前这个阴差阳错失手给自己害死的，竟然也是得道圣者。这个时候他怕了，很懊恼自责：‘我怎么这么有眼无珠，竟不识圣贤！’他自知无力如法处理，只好去向国王禀告，并请求为圣者举行葬礼。
国王听说有一位大圣在这种离奇的情况下涅槃，立即命令一众人为他火化。瓦师拿着装骨灰的瓶子，暗自发愿：‘唉，我已经造下无间重罪，希望不会因这个罪坠地狱受报。希望以此供养功德，在未来世让我遇到殊胜大师，那时候我一定要亲自侍奉左右！’
哝，往昔猎户和瓦师，就是今迦卢陀夷比丘是已。他由于过去世所作恶业，堕于地狱，受无量剧苦。余报使他在受完地狱报之后的五百生中，常被杀害，弃于粪堆中。由于他当时能及时供养发愿，这个愿力使他在这一世能遇到我而成阿罗汉。也因这个业，在他身死后，得到大众云集皆来为他焚身供养。”
王小川听后感慨道：“迦罗虽得罗汉，余殃不尽，今得此报。看来即便是修有成就，过去所造殃，因缘聚合时还是得偿还。而且呀，功过不相抵。”
系统应和道：“有的人有富贵果报和好姻缘，却没有长寿果报。所以大限到，福气也享完了，人就走了。眷属却哭喊抱怨：为何好人不能有好报？可他本来就只得富贵报和善姻缘，没有长寿报。
如何来定义好人不得好报呢？有的人有这样，就没那样。有的人有那样，又没这样……世事诸法皆无常。”
在现在这个时空节点上，迦卢还没身死。大目犍连用神通感知到原来佛是想派迦卢去，就趁着天色未暗，去到他的住所。
大目犍连说：“迦卢，世尊心念知你堪能往化净饭王，你快去领命吧！”
迦卢陀夷连忙摆摆手：“普通人都难度，何况一国之王？我不去，不去。”
“我没骗你，我用他心通看了，世尊心里的人选就是你！”
迦卢陀夷知道大目犍连神通厉害，不会冒然戏耍自己，但又不敢相信，自己何德何能呀？连大迦叶、舍利弗他们都办不了的事，自己能办成？于是乎，两人一起来到世尊所。
世尊听闻来龙去脉，对迦卢说：“昔日释种净饭王，今怀恨乱浊。住念惠不行，犹如坠高崖。恋惜子高位，慧心尽迷失。如商失重宝，追念生大苦！迦卢，你快去吧。”
迦卢再推辞：“世尊，我何德何能呀！怎么能度化得了固执的王呢？”
世尊却说：“不，这群人里只有我和你能化净饭王。”然后他就开始讲故事了。
在过去的时空点，有一个增长实王，他声名远播，以正法治国。他所在的地方，多诸圣贤，无有杂恶人。里面的民众都行十善，命终必生天道。当时，王有个一个儿子叫妙坚慧。这个孩子在过去世广供诸佛，倍具善根，具足功德。他虽然做王子，但不喜欢声色犬马的生活。父王怕儿子不正常，还对他说：“哝，宫殿，享乐吧！宫女，和她们一起嬉戏娱乐吧！”
一幅幅香艳景象过去，可王子就是不喜五欲乐。
他对父亲讲：“爸，愚者乐此事，明人常所厌。既是明目人，何羡盲聋导？岂有岸上人，反乐沉溺者?何有解脱人，复乐牢狱间？岂有安乐人，钦羡众苦者？
爸爸，我看你就如盲溺狱者。这五欲欢愉就像做梦一样，你为欲所溺，就像瞎子。你为美人酥骨痴迷，而我见这些就像毒药、毒蛇、猛火。”
王子为远离过恶，执意出家。当时呢有一名叫月施的臣子跟着他一起出家了。两人精勤修行，终成就四梵住，具足五神通，深见五尘过，超绝于欲界，命终后直生梵天上。
王子出家，国王起了嫌恨心。这月施就代子化父，去往王所善化，令其宽心欢喜。
当时这个坚持出家的王子是何人？释迦佛已。增实王是何人？今净饭王。月施又是谁？今迦卢陀夷也。
“迦卢，往昔增实王为你所化，今日也一样能化净饭王。此是因缘矣。”
“好吧！”于是迦卢领受佛命，带着一千余人去净饭王那里。当时的净饭王什么状态呢？他非常生气！什么出家人，竟把自己的宝贝儿子拐去出家了！看见就讨厌！谁要是敢讲法、听法，我就让他人头落地！
那之前来劝的，已经被砍掉好几个了。看来开化不简单呐，既要有缘，还要种熟。迦卢心想：我知其父有大怨恨，今我当作何方便前往呢？
短暂思惟后，他即入如实三昧，以神力举高七多罗树，于虚空中结跌趺坐，飞空去往净饭王所。
净饭王一瞅，这人竟是从空中飞过来的！不可思议！瞬间变得非常恭敬，问道：“大师，您从何来呀？您有什么想要的告诉我，我定当尽全力满足。”
这时，系统插话：“小船，你可知迦卢为何要以这幅模样出现？”
王小船一只手捂着脸，汗颜道：“傻瓜贪恋神奇。不以神奇的噱头来，他不信。可菩提大道，本是平凡寻常。真是难为迦卢尊者画蛇添足了！”
迦卢陀夷道：“我是奉如来之命来问候大王。”随后又以偈赞佛：“如是最胜王圣子，威德光显闻十方。犹如秋日初出时，蔽诸萤火光普照……”
净饭王一听，我儿子现在有那么厉害？将信将疑，遂问：“没有佳肴美食，没有高蓬软卧，吃不好睡不好，不苦？”
迦卢答：“禅定境界具神力，身心安乐遍充满。牟尼神虑依寂止，犹如金莲不枯燥。”
净饭王又问：“从前声色纵情，美人相伴，如今一人在独林中，不苦？”
迦卢答：“禅定寂定为境界，巧能修学三昧乐。行住坐卧依诸善，心常喜乐无苦恼。”
净饭王又说：“晚上睡觉搂着佳人，不快活？”
迦卢答：“牟尼眠时卧圣床，慈为毡褥悲乐枕。佛住喜心常怡悦，舍三有趣不悒戚。”
王小船细细琢磨，这是有人作陪与寂灭之境的对比。她不禁想起大德作的一首诗：
紫陌芳尘日转斜，琵琶门巷偶停车，
枝头罗绮春无限，落尽天人一夜华。
好梦初回月上纱，碧天净挂玉钩斜，
一声萧寺空林磬，敲醒床头亿万家。
碧纱窗外月如银，宴坐焚香寄此身，
不使闲情生绮障，莫教觉海化红尘。
随后又摇摇头，继续听下去。
净饭王又说了好几个话头，迦卢都对答如流，他说：“王，王子不像你想的那样过得很悲苦。他光明普照，就算是兜率陀天王、须夜摩天王、化乐天王、他化自在天王见了他，都得恭敬有加、众所围绕呢！大王，您现在已经贵为人王，若是再能深信正法，为众生转大善法，名必增长遍满三千大千世界。”净饭王听后喜笑颜开，信他所言非虚，道：“善哉善说我子德，久修善法不退转。你先去吃饭，随后我随你一道去见牟尼王。”
许久后，世尊见迦卢陀夷竟真的带着净饭王过来了，赞叹他：“善哉善哉，汝于今日得大福德，以净饭王化大仇怨，得敬信故。”