舍利子站出来问：“世尊，我们现在和您学了大菩萨藏法门，受持这个法门有哪些利益呢？”

　　佛回答道：“如果有安住大乘善男子、女人，能于此大菩萨藏微妙法门殷勤请求、受持、读诵、通达义理，广为他人分别显示，当知是人必定获得十种功德称赞利益。”

　　第一种，在所生一切微妙功巧业处究竟通达。譬如经文里、法门里你有一个点看不懂，没关系，马上给你配上亲身体验，立刻就让你深刻领悟。

　　打个比方，譬如白骨观修持里面，他说我看不懂什么是身不净啊，这个胴体明明非常曼妙美好，怎么就满身是虫是血是脓了呢？好，立刻安排。甭管你怎么得的，给你安排一场皮肤寄生虫病，有如身中生死符！这下都不用假想了，这个曼妙胴体不就是很无常么？本来肤白细腻，现在千万虫咬，又是化脓，又是抓出血痕。

　　苦吗？当然苦！四圣谛第一谛就是苦谛嘛。这样配合因缘机遇来修，很快的。虽然过程苦了点，但归根到底，生活哪有不苦的呢？这只不是在以最快的速度，最小的代价在体验了。

　　第二种，所生处常居高族荣望当世。有的说法者会有疑问，我全职说法，又不挣钱，还怎么活？其实修持命格，自身带足法财侣地。人世间的钱财于老天来说，就跟纸一样，又不能带上去用。天道不会故意在钱财上为难你。有一个办法，就是直接跟老天沟通、商量，请老天帮忙。但前提是你不求财，心里对钱权毫无贪著，并且所行所为一直在正道上，为天下大公。要不然，用这个方法反而会容易神经有问题，老天不理你还生嗔恚心，那更不好。

　　第三个大利益，所生之处有大威严势力自在。

　　第四个利益，凡所言灵一切，皆从无不信伏。

　　第五个利益，所生之处具大豪富。

　　第六个，所生处恒为天人所加爱敬。

　　第七个，生出人中，常享轮转王之大福报。

　　第八个，所生常得为天帝释。

　　第九，若生色界为大梵王。

　　十，在所生处常不远离大菩提心。

　　这点利益还不够哦，假如这个人又再修持，还能得十种修持上的助力功德。一，不与邪论相杂。二，不起我见。三，无有情见。四，无命者见。五，无数取见。六，不起断见。七，不起常见。八，一切世务，情无顾及。九，恒发胜心乐欲出家。十，若闻经典，速能受持、悟解深义。

　　功德还没说完，还能得十种功德称赞利益：成就正念。成就正觉。成就正趣。成就志勇。成就正慧。得具无难。忆本生事。性薄贪欲，无猛利贪，不为重贪烧扰。性薄嗔恚，不为重嗔烧扰。性薄愚痴，不为重痴烧扰。

　　这就说完了？当然没了！还当再得十种功德：速慧、辩才、猛利慧、迅疾慧、广博慧、甚深慧、通达慧、无著慧、常现前见一切如来，既得见已，以清美颂而为赞叹。善能如理请问如来，又能如理开释疑难。

　　这回完了？还没有呢！若有人能受持此经，读诵解义，乃至为他广分别说，当知是人复获如是十种功德利益。一者，常乐远离诸不善友。二，常乐亲近诸善知识。三，能缓诸魔所有系缚。四，催诸魔所有军阵。五，善能厌离一切烦恼。六，于一切行心恒捐舍。七，远离恶趣。八，趣向涅槃道。九，善说一切越度生死清净之地。十，巧能随学一切菩萨所行轨则。

　　恍惚间，悠扬仙音由远而近传来：

　　诸聪睿者慧无边，妙能通达法及义，

　　尊胜文词善圆具，由持如是大经王。

　　常获丰饶法宝藏，恒欣悦意行法施，

　　发生最上胜欢喜，由持如是大经王。

　　多众生闻说法者，证斯广大胜功德，

　　我当云何说是法，如持经者之所获。

　　证获如斯最胜慧，于正法所终无坏，

　　由念发生微妙智，能说无上智依处。

　　勤求善说正法句，最胜众圣所称赞，

　　常闻发起超胜行，由持如是大经王。

　　慧者闻已持深义，于诸文句无妄执，

　　常随理趣而观照，增长妙智量无边。

　　无边妙智无边义，第一义解谅难思，

　　遍游十方广称赞，闻经胜利无穷尽。

　　极善微薄贪瞋痴，获得第一心清净，

　　由闻如是大经王，功德胜利无边际。

　　虽获胜财无放逸，称量财义谁坚固，

　　深达世财非有实，于财无恋趣非家。

　　出诣闲静住中林，于彼惛沈常远离，

　　听闻净法曾无厌，静虑正教无悭悋。

　　请问疑难世导师，闻已为他广开释，

　　由斯增长微妙智，于白净法终无退。