下一刻，王小船就到了王舍城耆闍崛山，佛和千二百五十人已经提前到了。
这一千二百五十人是释迦牟尼佛的常随众，基本上佛讲课都能看到“与大比丘众千二百五十人俱”。这一千二百五十人都是怎么组成的呢？首先是最先跟着悉达多的五个侍卫，起初他们觉得悉达多喝羊奶退道了，还生了弃舍心。等悉达多明心见性后，初转善法，为这五个人讲四谛法，他们就出家了，做了五比丘。
以“客尘”入道的侨陈如我们认识过了，另外四位比丘分别是马胜、跋提、拘利和十力迦叶。
后来耶舍长老的儿子，五十位青年，也随佛出家，加上前面五比丘，就变成了五十五个人。
佛还没修成前，还在做苦行那会，那时的他结识了一个大王。大王很看好悉达多，讲：我把自己国家一半分给你，你别苦行了，留下来！悉达多感谢了他的好意，说这不是我的志向。大王就讲：那好，等你修成了，记得回来度我。后面释迦牟尼真的成了，跟了五十五个人，想到和频娑婆罗王之间还有约定，就准备回去找他。去的路上要经过一个村子，那里有三迦叶兄弟。这三个兄弟本身就修行，声望已经很高了，加起来有一千弟子。
那天天色已晚，佛正好借住在大哥家里。几番切磋下来，老大欣悦诚服向佛出家。老二老三赶过来，以为老大被欺负了。结果到了，一瞧，哥哥正在恭敬礼佛。这时大哥就对两个弟弟讲：这才是真正的皈依处，能得究竟解脱。两个弟弟也坐下来听，也发了出离心。于是就带着随行弟子一千人，皈依了佛。那这时候一千，加上之前五十五，就有一千零五十五人了。这群人呢就随佛一起去赴约，频娑婆罗王心生欢喜，财大气粗，建竹林精舍来供佛和僧。佛就在这里说法度生。
成道六、七年的样子，佛又度化了舍利弗和目犍连。舍利弗和目犍连本来就是知己，两个人义理相投、一见如故，但学的是外道。这两个哥们都非常傲，觉得以自己悟道的速度，无人能做自己的老师。但不找明师也不行啊，靠自己修要等到何年马月？有一天，舍利弗出门遇到了马胜，马胜就是五比丘里的一个。哇，他一看这个人不得了，穿着威仪与众不同，不像一般人。就追上去问，马胜比丘就讲：我师父是释迦牟尼，师父教我们诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。舍利弗一听，对了！这就是自己想要的。急急忙忙回去找目犍连，拉着他一起皈依了佛。
舍利弗、目犍连及师兄弟两百人，同至竹林精舍，随佛出家。这时候呢一千零五十五人，加上这两百人，就变成了一千两百五十五人。但为了方便，四舍五入为“千二百五十人”。
这一千二百五十人本来都是学外道，但学了好几十年，没有证果，烦恼也未断。后来遇到佛，出家学佛，各个都证阿罗汉。经里是这样写的：“诸漏已尽，无复烦恼。心慧解脱，自在无碍，犹如大龙。所作已办，舍于重担。逮得己利，尽诸有结。正教通达。”注意哦，唯有阿难住于学地。这个时空节点上，其他人都证果了，除了阿难还在学习中。
王小船露出不失礼貌的尴尬微笑，问：“这时候的阿难尊者，怎么还没学成啊？”
瞧一瞧，看一看，不如亲身转一转。一下子呢王小船就来到了阿难尊者过去的时空节点上。
这个阿难的女人缘真是特别的好。有一回上午，王小船跟在阿难后面化缘，就看见一个美女瞅着阿难，两个眼睛都看直了！这个美女回到家对妈妈讲：“我刚才遇到一个和尚向我化缘要水喝，他叫阿难，我爱上他了，今生非他不嫁！”她妈妈是个学外道的，知道阿难随佛出家，出家了怎么还能结婚呢？不可能的了。但女儿不听，要死要活，绝食。没办法，要不给他上合和法术吧，就念咒迷惑住了阿难，把他拐进房里，准备先把生米煮成熟饭。
王小船在旁边干着急，但没办法干预啊。千钧一发之际，虚空中大放光明，响起阵阵楞严咒音，原来是文殊师利菩萨持佛敕令来救阿难了！
“这，这是《楞严经》里开头的那一幕！那女的是摩登伽之女！”王小船惊叹道。
随后，文殊师利菩萨就把阿难和摩登迦女一起带回佛跟前，王小船也跟了过去。虽然解救了阿难一时，但摩登迦女痴心未改，不是个办法。佛就问她：“你这么苦苦追求阿难，是为了何事呢？”摩登迦女回答佛：“您是阿难的师父吧，请你同意我们成婚！”佛淡然地说：“哦，是这么回事啊。这样吧，你看阿难头上没一根头发，如果你也舍得把头剃成和他一样，我就让他做你的丈夫。”
女人一听开心极了，连连答应，回到家中让妈妈给自己剃头。妈妈感到很惋惜：“你这么漂亮的长头发，怎么舍得剃掉呢？你为什么一定要嫁给那个和尚呀，妈再给你介绍高帅富，任你挑！”女儿斩钉截跌讲：“不！除了阿难，我谁也不要。妈妈，求求你了，成全了我吧。”妈妈也没办法，只能任由这个恋爱脑女儿去了。
光了头的摩登伽之女急忙找到佛，说：“世尊，我已经剃掉头发了，快点让他和我成亲！”佛看着这个痴女，又问：“那么，你爱阿难什么呢？”女子说：“我爱阿难得眼睛，爱他的鼻子，爱他的嘴巴，爱他的声音！连他走路的姿势，我也好喜欢！”
佛说：“他眼睛里有眼屎，鼻孔里有鼻毛、鼻涕，嘴巴里有唾液，耳朵里还有耳屎，身体里满是屎尿血脓。你们结婚、生子，可是有生就会有死，有死就会悲伤嚎哭。中途你还要提防他出轨变心什么的，痴缠纠葛，多累呀。这具肉体，到底对你有什么长久的益处呢？”女子听罢，如梦初醒。反观自己，诚意正心，捐舍欲念，很快证到了阿罗汉。
佛就让这位女阿罗汉去给阿难道歉。女尊者看到阿难，羞愧地低下头。跪在佛前忏悔：“世尊，现在想一想，我追求阿难，追求男欢女爱，实在是好愚痴。”
旁边的人不解，请教佛：“那女子本是外道，怎么那么快就证得阿罗汉？”佛回答说：“摩登迦女在此前的五百世都是阿难的太太，在往昔世中相亲相爱，琴瑟和鸣，所以这一世的触缘一碰到面，宿世情业就打开了，才有了后面一系列痴缠的行为。如今，因为大忏悔、持守戒律、断欲的缘故，得而证大道。两个人现在相见，就如兄弟一般了。”
经过这件事以后，佛知道阿难之所以总是遇到女难，也有他自己习气感召的原因。常常单独把年轻的阿难喊过来说教，要他避开女难，远离欲念，日后必是绍隆佛种的传人。再后来呢，阿难就当了佛的侍者。
在佛陀即将入灭时，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛特别为他开示无常之理。
“佛陀涅盘后，以谁为师？”
“佛陀涅盘后，以什么安住？”
“佛陀涅盘后，恶人如何调伏？”
“佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？”
佛就回答：“阿难！你和大家要记住，应以戒为师，依四念处安住。遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。你们依法而行，就是与佛的法身常住。”后面佛就涅槃了， 等于肉身死去了。
佛涅盘以后，大迦叶召集开会，大家把一生听来的经捋一捋，把经文写下来。阿难虽然多闻，记忆力最好，但就他还没证悟。大迦叶和其他人就教训他：“阿难你看，我们都证果了。怎么就你还在学地？所以你不能进来和我们一起。”就把门一关，把他踢出去了。
大迦叶这么做可不是欺负阿难，不是在搞霸凌。他是想通过这种方法，逼一逼阿难，促成他开悟证果。结果阿难真的发愤图强，成了！他赶忙敲门：“嘿！我证到了，证到了，让我进去吧！”于是顺利进入内堂，参与结集。阿难被众人推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次亲身接受佛的教诫一般，内心触动万分。
这，就是阿难从学地到证悟的经历。但现在这个节点，他还在学地呢。