紧接着佛又讲了另一个我们很关心的问题——如何获得平安健康？他说：“睹清白理，知不亡果。宁失身命不犯非义。仁慈不杀，不与不取。不为邪淫，不犯妄言、两舌、恶口、绮语、嫉妒、嗔慧、愚痴。不犯十恶，身行十善，亦劝人行。”
仁慈不杀，在性命、钱物、感情上都没有欠别人账。那没欠账，自然用不着还，自然就消除了这个会造成不平安、不健康的因。
我们光去庙里求佛菩萨，求求佛菩萨保佑我身体健康，全家都平安健康。这是在希求一个平安健康的果。光求果没用，果怎么来？果是通过因而来，所以要先有一个不杀不欠的因。造作恶因而希求善果，那是绝不可能的。
瞬息之间，王小船随系统来到一户人家里。正值凌晨天还没亮，一个男人正在杀一条桂鱼。怎么回事呢？这个男人刚检查出肠癌，做完了手术，依旧在接受化疗。亲朋好友不信因果，闻讯送来一条野生桂鱼、两只甲鱼还有几条黄鳝给他补身体。他睡到半夜，心里总是惦记着桂鱼养在自来水里会不会死掉，死掉就影响口感了，多可惜呀！于是觉也不睡了，从床上爬起来开杀，也就有了最开头那一幕。
王小船看的咋舌，一时无奈到语塞。系统看穿了她的想法，解释说：“人在生大病，特别是一些莫名其妙的毛病，看似是种种外因环境造成，实际就是在受报。这种时候，还有临终时，冤亲追索是最迅猛的。越是这种关头，越是不能再造杀盗淫等等十恶业，要不然这个报会来的更快，也更猛。就如《地藏经》里说，越是亡人在中阴时，越不能杀生办宴，否则这些罪孽都算在亡人头上，在他中阴紧要关头是会阻碍他的。”
王小船愤然道：“对呀！可偏偏变相害了他的，就是亲朋眷属。这算哪门子亲朋好友嘛！”
系统说：“可是以人事观念，不通因果，他们并不知道自己做的是对是错，会造成什么后果。眷属也有好坏，有助道眷属、障道眷属。有的眷属和你很亲密，但他可能不助道。有的对你很坏，但能示现无常给你看，反而助道了。感召什么样的眷属，也看自己。其一，是以前结什么样的因缘。其二，是现在自己的频率状态，从而感召。
我给你讲三个故事。第一个故事呢，有一个老爷子一辈子修道，平日作善修福，可谓儿孙满堂，生活幸福。有一天他估摸着自己大限将至，就把儿子叫过来讲：‘七天不要打开我的房门，也不要给我送饭，让我一个人呆着。’实际就是想坐脱立化，直接走掉，不想给人打扰。
家里人当然也知道老爷子修道，但他们自己不修持，不懂其中的门道。前两天还听话，到第三天，亲眷们七嘴八舌，怂恿儿子进去瞅一眼，看一下老爷子到底怎么了，别出什么事了。儿子也是心不坚，心想：虽然老爹嘱托了七天不要进去，但我轻轻开门，偷偷瞅一眼确定他平安不，然后马上退出来，应该也没什么大不了吧？要不然，被家里七八姑八大姨都要烦死了，总是教训我，怂恿我，弄得我进退两难。
于是他就不管老爹的嘱托，轻轻开门了，还喊了一声：‘爸？爸爸？爸爸，你倒是应一声呀！’
坏事了。
老爷子一辈子过得不错，子孙延续，自己也修有成就，没想到坏在最后一笔。他有没有跳起来暴揍儿子不知道，但肯定气的不轻。你说不气，明明嘱托了七天别开门，你答应的也是好好的，结果偏偏要喊爸爸。你说气，人事角度上看，亲属也是出于关心。好心办坏事，这就是最大的气不打一处来。
第二个故事是讲八仙里的铁拐李。八仙，分别是吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。铁拐李就是瘸脚的，拄个杖，走路都不利索的那位。
可是李玄最开始可不是这样的啊！李玄本人是十里八乡出了名的美男子，排老远队就有好多人来他家里求亲，连县太爷都强抢民男，硬要把女儿嫁给他。李玄风度飘飘，英俊潇洒。可惜他对尘世间的富贵、功名、温柔乡一概没兴趣。他就喜欢修道，而且很有天赋，没几年已经可以出阴神了，也收了几个小徒弟跟着自己。
有一回他出阴神，肉身放在那。几个小徒弟又不知道，没人会跟别人讲：喔，我要出阴神咯！不会讲。这些事不会对不走这个道道的人说，这个是规矩，是要避人的。就像我们在人前不打手印，打手印都是盖一块布遮住，不会在人前卖弄。
几个小徒弟看师父好几天一动不动，也没气了，吓的不得了，一边哭一边把李玄的肉体烧了。等李玄回来一看，我肉身呢？哇靠，埋了就算了，还能挖出来勉强继续用，你们给我直接烧了？那个心情，真是气不打一处来。
这时候有两个选择，一个是重新投胎去。可是再投胎，隔阴之迷，这一世所学全部忘掉。运气好再走修道路，那也要从零开始。运气不好就在人世里面滚了，与修道错失因缘。
还有个法子，重新找个色身壳子。但我正道修持，不能邪法夺舍，行邪法必遭反噬。只能碰运气，看看四周有没有刚死的人。人家刚死，灵魂已经走掉了，但是这个色壳子还没处理掉。
找来找去，桥洞洞下面刚死掉一个乞丐，瘸了一条腿，身上臭烘烘的，长的也不帅，还有点老。真的是好纠结呀！百般思想斗争，李玄想：算了！修行重要，皮囊管不了这么多了！一咬牙就进去了。所以我们现在看到的李玄，就是铁拐李那个形象，想不到他以前是个美男子。
世间无常，有如梦幻，这件事也就翻篇了，虽然也算是他命中有此一劫。但你们说，修道人没有六亲眷属，没有老婆孩子这些，徒弟与自己也算亲近了。偏偏是亲近之人好心办坏事，所以有时候也很难评。
最后一个故事，记录在《祝由十三科》里面。有一个人学祝由术三十年，给人看病很厉害，治好了不少疑难杂症。但他看病有个要求，不接待来月事的女子。人来之前都要事先问好：来没来月事啊？来，就不看。
有一回，一个女的过来问诊。事先也问了，她答没在时间，不会来月事。那可以呀，那就看呗。结果看的时候，这个女子竟然来月事了！怎么回事呢？来问的是丫鬟，看病的是小姐。他问丫鬟，丫鬟是没来月事呀。可不巧，是小姐看病，小姐当天正好来葵水。
好，这就一下，学了三十年的功夫失灵，从此没用了。这个人以后再也没用过这个术，所以他特地在古书里面把这件事记录得清清楚楚，警诫后学者。
放到今天，一定有人会批判：凭啥女人来月事就不能看呀?这是歧视女性！是封建！是男女不平等！这些，都是从三维人世观点来的。但凡换成你自己修三十年功夫，因为这么个无关紧要的事弄得武功全废，你就不会这么说了。
那位已经算好了，功夫废了就废了，再也不用了，就是写书的时候给仔仔细细写下来了，也没什么怒骂、报复的行为。
这些说的是什么呢？遇到自己不知道的领域，不要用三维人世观念来作想。孔子讲：你不知道，那就敬而远之。你不走这一路，那就远离，也不要好奇心作祟。但要尊重，对未知事物有恭敬心。所以说是亲朋眷属，有时候真的很难评呀。”
王小船点点头：“希望大家都可以深信因果，知道因果是怎么运行的，这样至少不会害到自己，不会害到亲人。”
那还有一点，我已经生病了，已经应报了，那单独靠不造恶业，靠念经、忏悔行不行呢？
不够。现在应报，是以前做的因。现在忏悔、积德，是在和冤亲沟通：我已经知道错了，真的很对不起啊，你们能不能原谅我？那冤亲既可以选择原谅，也可以选择不原谅。原谅了，这个报就快一点过去。不原谅，就慢一点，直到报完。所以报还要受，不会凭空没有。
现在念经、忏悔这些只是争取调解、缓刑。那从今以后不再作恶，是在断未来的恶因。没有新的恶因，自然不会有未来的恶果。
那现在受的怎么办呢？一个是忏悔、念经、积德，这是从非人事层面争取调解。另一面就要用现代医疗技术。诸佛菩萨通五明：工巧明，技术、天文术上的。医方明，医学。声明，通文学。因明，懂逻辑。内明，懂非人事层面的，根本层面的。
那忏悔、念经、行善积德，这就是从内明方面出发解决。知道自己现在受这个报，是因为以前造的因。所作所为从这方面来处理。但这样还不够，还要配合医明，外在还要靠现代医学的治疗，双管齐下。好比抓住大目标，但是遇到具体问题，就要具体分析、应对。
所以有的人认为不用看病治病，只要念经、忏悔就可以，这就是理上不通。不是念经、忏悔这些没用，而是你以前造了，就要承果，撤销不了。冤亲可以选择和你和解，也可以不和解。就算和解，也是减轻，快一点结束。至于你现在行善，那是以后的果，现在还没来应这个善果呢。因此呢就要从两方面入手，一面从医学上接受治疗，一面从因果上断除恶因，多积德本。