毕竟《孟子·滕文公下》就有——杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。 另一段文，则是指出了教化上的问题。 人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 总之就是一句话，孟子觉得人性本善，但有的是长了人样，却不是人的东西，和禽兽无异。1 荀年的《物演论》一方面是写出物种演化，另一方面就是侧重于讨论人和兽的区别，从人类与其他动物的区分来写。 再对人类的政