“若神存在，祂如何容许战争？若祂不存在，战争又为何被称作罪恶？” ——陀思妥耶夫斯基
埃及 祭祀神庙前
黄沙开辟前进道路，
圣河依旧在闪耀。
赞颂吾主阿努比斯，
引领我们找到归属。
我未曾窃取神明的佳肴，
亦未曾忽视贫者的呼喊，
吾主阿努比斯啊，请以树脂涂抹我的身躯，
愿我的身躯从太阳中破壳新生，
愿我的灵魂永驻芦苇之野。”
…………
颂诗的尾音尚未消散，一声怒喝已撞碎神殿的肃穆：“谎言！这里堆着如山的食物，外头却饿死了几百人！”
神殿那厚重墙壁此刻仿佛却不敢面对这句问责，它们相互推卸着那回荡的声音，久久不能消散。
少女踏声而入。每一步落下，便有祭司慌忙俯身，将祭祀用的锦毯或亚麻长袍铺在她脚前。刹那间，连香火的噼啪声都低了下去，仿佛她足下碾碎的不是织物，而是方才缭绕的颂歌。
众祭司垂首，望着这位打断祭祀的不速之客——克麦特(埃及)的新主，阿努比斯神的新娘，娜迪亚殿下。她周身似有若无的气焰，与其说是威严，不如说更像某种令人束手无策的“无敌”。
这位“勤政、爱民、神选”三位一体的君主，行事向来别出心裁：
“爱民”! 常装作食欲不振，将御膳分给仆从，结果自己饿得潜入神庙，疯狂偷吃神的祭品。
“神选”! 在祭祀时突然“神附”，口吐白沫宣告：“唯有亲手种养、猎获之物，方能动神之心！”转头便垄断了手工奴隶，租售给贵族赚得盆满钵满。
“勤政”! 宣扬“死后天平旁，一人为你辩，罪孽减一分；一人怨你名，罪孽增一倍”，随后命人刻下百字颂词，勒令献礼者背诵——平民背完免半税，贵族需背十遍。据说新规颁行后，七成贵族诵到一半便“感动”得涕泪横流。
此刻祭司们望着这位“贤明”君主，头皮发麻。祭祀还续吗？自神降下神迹选定她后，她的话便约等于神谕——毕竟阿努比斯除了与她低语，从不向旁人显灵。
反对？她一句“神本就这么想”便能定你为叛徒；顺从？再任她闹下去，恐怕只能杀几个祭司给神“助兴”了。
“从昨日至今，您已‘享用’了数十份祭品……”一位祭司踉跄跪倒，声音带着崩溃的颤音，“神宠您，自然不计较……可神会不会迁怒我等，我们心里没数吗？！”
娜迪亚被吼得一僵，讪讪转头去看神像。啧，这阿努比斯石雕雕得真像阿努比斯……
他拿起一枚镶金护身符，轻轻按在少女掌心，“譬如方才，您便阻止了一场屠杀。若平民不知敬畏，祭司们不介意略加‘指引’。”
“……不，应该是两场。还有一场靠着我强大的自制力和高尚的品德。”话毕，护身符瞬间被娜迪亚捏成碎片，碎屑随着娜迪亚手部的鲜血缓缓的滴落在脚下的石板上
“神的选择从无错，您亦然。”大祭司似早有预料，从祭台后取出圣水与亚麻布，慢条斯理地为她包扎，“这场战争本是阿努比斯对您的试炼。若您不愿彰显神的威权，贵族的贪婪、平民的懦弱，都会是刺向您的毒针。乱世之中，仁慈只会被视作软弱。”
众祭司的眼神渐趋狂热，仿佛已看见神谕降临。
“所以你们就眼睁睁看着事态恶化？”娜迪亚单手捂脸，指缝间漏出压抑的讥讽，“难怪石板上总写‘祭司数次救国于危难’——合着危机就是你们搞出来的，还不许我问？”
“ 我等会在芦苇之野的黎明前为您准备好佳肴与纸莎草，等待您的驾临。”其余祭祀俯身齐声道。
“好家伙，这就准备同归于尽是吧？。后事都安排好了是吧？”
娜迪亚凝视着这帮狂信徒，手掌的疼痛抑制住了，替神赏赐这群祭司每人两个大比兜的冲动。
等大祭司将伤口包扎好后，她望了一下自己被大祭司包扎的堪比木乃伊的手臂，发现自己扇不了巴掌后，遗憾的叹一口气，随即转身缓慢的走出了祭祀神殿。
“祭祀完成后 召集所有亲卫队 ，地点:法尤姆。”
“……还有，重新制作一个护身符吧，没必要赶时间，我可以等会儿。”
“您的意志 殿下。”