感谢读到这里的各位读者姥爷（鞠躬），安雅在《崩坏3》的故事的第三阶段画上了一个分号。

　　通常来说，往奥托方面写，处理手法一般就是复刻卡莲的白月光叙事，一句大发明家，从此倾心一世。

　　我不会说这样做是错的，但是看完《阿波卡利斯如是说》的时候，结合我自己经历过、见证过的那些案例，我始终对这个问题抱有怀疑——奥托的精神现象里，属于他的自我，到底在哪里？

　　一个人将自己的全部自我，尽系于另一个人，这真的可以称之为“爱”吗？

　　我不怀疑奥托对卡莲的爱，但是这份爱最终以悲剧收场，我不认为是和奥托的心理问题无关的。

　　一个人连“自己”都没有、连“自己”都不爱，他怎么会有爱他人的能力呢？

　　所以，《阿波卡利斯如是说》是一场悲剧。

　　空心的木偶失去了牵引他的丝线，那么再感人的执念，也导向不了他真正想要的东西。

　　他只是想要卡莲活着吗？

　　我认为不是的。

　　和卡莲一起过着幸福的生活——这才是奥托想要的“逾越”。

　　这才是奥托系故事的基调。

　　——空心木偶。

　　量子之海里的神父线奥托曾经讲过这样的一段话：

　　一个人的一生会经历三次成长。第一次，是明白事情的对与错；第二次，是明白有些事不只有对与错；第三次，是在明白有些事没有对与错之后，依然坚定地去做自己相信的事，并为之负起责任。

　　那么在这样的分析之后，回头去看《阿波卡利斯如是说》，我清晰地看见了——妥协。

　　主线故事里的奥托最终低头了、妥协了。

　　他放弃了他真正想要的二人幸福，他承认了这种想法是一种逾越，他无法相信自己可以为卡莲带来幸福。

　　这就是主线和神父线的区别，主线的奥托在第二阶段，而神父线的奥托在第三阶段。

　　那为什么主线的他会低头、会妥协？

　　那就回到了上面讲的——他的自我系于卡莲一人，而当卡莲死去，他就又回到了空心木偶的状态。

　　他无法相信自己，因为他从来没有自己。

　　这就是属于奥托·阿波卡利斯的悲剧。

　　想要扭转这样的悲剧，想要走向大团圆的HAPPY ENDING，总是要有代价的。

　　所以，安雅不会成为卡莲。

　　安雅是裁缝，用唤问剪掉了木偶身上的线，逼迫奥托面对他自己的心灵矛盾，并在他和卡莲的关系性里留下了一个巨大的、永远流血的伤口。

　　它会持续性地阻断奥托将主体性寄托于卡莲的尝试——那会导向安雅告诫他的、卡莲自毁的悲剧。

　　如果奥托不想让卡莲走上自我毁灭的道路，就只能做出选择，让他痛苦的选择，他的自我主体就在这样的痛苦里被浇筑成型。

　　由此，所有特异点全都写完了，《崩坏3》的故事走向了一个截然不同的方向，我将在第四卷继续以现文明的视角，展现前面九日的牺牲都带来了什么样的变化。

　　因此，以现文明角色为主的话，安雅的影子可能处处有，但是直接出场就可能要变少了，我还没想好怎么平衡。

　　嗯，很感谢耐心阅读到这里的你，小憩一会儿，我们很快再见于第四卷，也就是最后一卷。

　　这趟旅途，终于要走到它的终点了。