在印度教中，存在一个术语——“梵”。
“梵”在早期吠陀文献中常常用于指称吠陀颂诗，由此，念诵吠陀颂诗的人叫做婆罗门（Brahmana），解释吠陀颂诗的著作叫做“梵书”（Brahmana）。
吠陀，狭义指四吠陀之本集；广义则合本集及梵书（广义）。广义之梵书，其内容可分为梵书（狭义）、森林书、奥义书三部分。
奥义书的核心内容是探讨世界的终极原因和人的本质。其中的两个基本概念是“梵”和“自我”。
在奥义书中，“自我”一词常常用作“梵”的同义词，也就是说，“梵”是宇宙的“自我”。而“自我“既指称宇宙自我，也指称人的个体自我，即人的灵魂。
“梵”是一个至高无上的概念，它是宇宙的终极真理，是无形、无相、无限、永恒的，是万物的源头，也是超越一切的绝对存在以及宇宙间一切存在的本质。
在《柴多奥义书》中有“你就是那”，在《波罗摩奥义书》中有“我即梵”。
在基督教中，也有一部分相似的内容。
《约翰福音》中有，“我与父原为一。”《哥林多前书》中有“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”《使徒行传》中有“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”
这就是“梵我一同”。
-----------------
两仪家是一个传统而古老的家族。
为了家族的发展与应对现代的变化，两仪家将京都的根据地迁到了东京，因此对于外来人的两仪家来说，在东京的影响力可以说是大不如京都。
所谓的终身雇佣制，和家臣所签订的契书有什么区别吗？
但日本人却以此为骄傲，认为这是日本经营的“三大法宝”，顺带一提，另外两个是年功序列制、组织工会制。
无论是思想上，还是制度上，日本都没有摆脱封建的羁绊。
如果再加上日本传统文化的洗脑，也难怪日本那根深蒂固的阶级了。
毫不客气的说，在东亚这个圈子，也就印度可以和日本比一比阶级的根深蒂固，甚至韩国都因为诞生时间的缘故，遗憾的被踢出决赛圈。
那么，这样一个家族，可能不存在死士吗？
-----------------
答案是献上一切的决意。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
献上一切吧，向那死亡。
因为一瞬间剧烈爆发的运动，两仪此刻已经开始有些喘气了。
人类毫无疑问是地球上耐力最好的几种动物之一，可要与根本不存在形体的鬼魂相比，那确实很不妙了。
这简直就是死亡前的征兆啊。
“只要想就可以了。”
吉良刚刚的话语仍然回荡在耳旁。
“原来如此。”
两仪，突然意识到了那句话的意思了。
“重点不在于一瞬间就能干掉，而是想。”
“秋隆。”
毫不犹豫的俯身向前冲去，眼前鬼影斩击子弹所爆出的火花一瞬间扩散开来，就像是一朵烟花在面前绽放，两米，已经进入对方的攻击范围了。
还差两步，虽然这么说很不好，但两仪的身高其实只有一米六，换句话说，她的臂展也只有一米六左右，想要攻击到目标的话，必须还要再向前两步。
电锯的嗡鸣与子弹相击所爆出的两声刺耳鸣声被抛在脑后，一步。
仿佛能听到身前鬼影的嘶吼，已经被子弹所阻挠的手臂仍用力的挥下。
因为拿吉良做过练习的对象，两仪很清楚这个身高的人心脏的位置，几乎是下意识的向那捅了过去。
有很明显的阻力，类似于水幕。