野炊部
大神命：
大神秘——
【帝天之因陀罗】，原典：古印欧雅利安主神“因陀罗”，印度教中是前吠陀主神，琐罗亚斯德教中是“恶神七位一体”中的一柱妖魔，后被佛教吸纳成为护法神“帝释天”，在神道教神佛习合中与“须佐之男命”、“牛头天王（药师如来化身）”习合，被称为“天道神”。
【掌扉之雅努斯】，原典：古罗马神话原生大神“雅努斯”，其起始特性与吠陀中“因陀罗”的从神“伐由”相同，两面神的性质则和因陀罗之母“阿底提”相同，“雅努斯”本身更是具有宇宙和太阳（恒星）的意象，可以说是近似于“因陀罗”的“平行宇宙”般的存在，后来，“雅努斯”也有和“奎里努斯”关联一体的传说。
衍生神秘——
【征炎之阿蒙】，原典：第七位魔神“阿蒙”，被描述为喷涂火焰的蛇尾狼王，或双头的乌鸦头恶魔形象，前者或许来自《神曲》中的贪婪母狼，后者则是来自贪婪大罪“玛门/阿迈蒙”（底比斯主神“阿蒙”），是大神命凭借雷霆、太阳、门扉等属性相适应而支撑起来的小神秘。
【欢灵之月天子】/【显照之日天子】，原典：前吠陀中月神“苏摩”与日神“苏利耶”，两者皆被视为因陀罗的从神或化身，但由于吠陀诸神的特殊性，三者在实际地位上是对等的，类似于后吠陀中湿婆、梵天以及毗湿奴的三相神关系。
【祛怖之月净】/【破冥之日曜】，原典：药师三尊中的“月光遍照菩萨”和“日光遍照菩萨”，原为药师如来成佛前的二子，后为药师如来的两位胁侍，近似于“因陀罗、苏摩、苏利耶”的关系，但三者并不是对等的。
【大愿之琉璃光】，原典：佛教中横三世佛之一的“药师琉璃光如来”，持有“甘露（苏摩）”，神佛习合中与“帝释天（因陀罗）”的“牛头天王”是其垂迹（化身）。
拟似神秘——
【拟述赛特】，原典：古埃及九柱神之一的赛特，是大神命通过自身风暴、战神和外来者的属性暂时取得的假神名。
……
闇龗命：
神秘——
【龗渊之暗】，原典：神道教与日本民间信仰中的“淤加美神”，也被称作“龗”，是“伊耶那美”杀“迦具土”时溅血诞生的龙神，同时也是高志地区的大蛇神，与大妖魔“八俣远吕智（八岐大蛇）”出身相同；“龗”分为黑龙“高龗神”和白龙“闇龗神”，命只具有白龙“闇龗神”的神秘。
另外，大神命的神名“暗/闇”与吠陀中的黑暗水神“阎蜜”同为“Yami”。
……
对策委员会
小鸟游星野：
神秘——
【拂晓之荷鲁斯】，原典：古埃及天空之神“荷鲁斯”，王权之神，与“拉”关联的古王国原始大神，“拉”的鹰头特征就来源于“荷鲁斯”，有着双眼是太阳和月亮的描述，基于黎明的景象衍生出了“地平线上的荷鲁斯（拂晓荷鲁斯）”的形象，一般被称为“大荷鲁斯”，在希腊化时代与“阿波罗”关联。
恐怖——
【矇昧之荷鲁斯】，原典：古埃及九柱神“奥西里斯”之子，复仇之神，继承了“大荷鲁斯”双眼与太阳、月亮关联的性质，在奥西里斯神话中有着被复仇冲昏头脑而砍下母亲“伊西斯”头颅的暴戾形象，和被“赛特”夺去一只眼睛的传说，以此用来解释为何月亮不如太阳明亮，一般被称为“小荷鲁斯”。
……
砂狼白子：
神秘——
【敛骸之阿努比斯】，原典：古埃及死亡之神“阿努比斯”，冥神，“拉”之子，与“大荷鲁斯”一样是古王国原始大神，后随着奥西里斯神话的兴起而被“奥西里斯”取代，成为其辅佐，身份也成了“赛特”之子，在希腊化时代，与“赫尔墨斯”关联，由此衍生了“赫尔努比斯”神。
【辟路之乌普奥特】，原典：古埃及艾斯尤特的古王国狼神“乌普奥特”，战神，王室辅佐之神，为“拉”引路之神，和“阿努比斯”一样在后期奥西里斯神话兴起后衰落，成为“阿努比斯”的兄弟，“赛特”之子。
……
十六夜野宫：
神秘——
【哀宿之奈芙蒂斯】，原典：古埃及九柱神之一的“奈芙蒂斯”，哀悼、黑夜、寺庙、分娩、保护、殡葬和节庆女神，奥西里斯神话中“赛特”的妻子，“阿努比斯”的生母，“小荷鲁斯”的姑母和乳母。
【慧冠之伊西斯】，原典：古埃及九柱神之一的“伊西斯”，王权、王座、王国保护女神，魔法女神，同时也是天空女神，“奥西里斯”的妻子，“小荷鲁斯”的母亲，也因此被视为法老之母。
……
黑见芹香：
神秘——
【厉怒之塞赫美特】，原典：古埃及战士女神“塞赫美特”，治愈女神，“拉之眼”，“拉”的愤怒化身，太阳女神“哈索尔”的化身，有着“拉”也无法平息其愤怒和嗜血的传说。
【眷庭之贝丝特】，原典：古埃及的猫女神“贝丝特”，家庭、音乐、生育女神，古王国时曾被作为母狮形象的女战神崇拜，与“拉之眼”和“瓦吉特之眼（月亮之眼）”都有关联，在希腊化时代与“阿尔忒弥斯”关联。
……
奥空绫音：
神秘——
【决识之托特】，原典：古埃及智慧之神“托特”，月亮、知识、写作、科学、魔法、艺术和判断之神，“拉”太阳船上的副手，在希腊化时代与“赫尔墨斯”关联，由此诞生了“赫尔墨斯主义”中至关重要的概念“三重伟大的赫尔墨斯”。
【真义之玛阿特】，原典：古埃及真理女神“玛阿特”，是平衡、秩序、和谐、法律、道德和正义女神，“拉”太阳船上的副手，也时常被描述为“托特”的妻子。
……
便利屋68
陆八魔阿露：
神秘——
【恶荣之彼列】，原典：第六十八位魔神“彼列”，驾驭火战车的美貌堕天使，在犹太教神话中是象征“无价值”、“无赖”、“破灭”等一切归于“恶”含义的恶魔；在《失乐园》中有着堂堂相貌和优雅举止，总是扬言要反攻天国，但主战派真要战斗是却用冠冕堂皇的借口推脱；另有说法称，“彼列”之所以成为堕天使，是因为她特立独行，不合群，因此被认为是不思进取而被贬。
……
鬼方佳代子：
神秘——
【恐礼之贝雷特】，原典：第十三位魔神“贝雷特”，有着令人感到恐怖的力量的堕天使，一直希望有朝一日能重返天界，在《地狱辞典》中的形象是吹乐器的猫头恶魔，若想要召唤她必须要具备相应的礼节，要想召唤“阿迈蒙”那般在手上佩戴银戒指才行；原型或许是与“阿迈蒙”同为埃及神的“贝丝特”。
……
浅黄睦月：
神秘——
【欲乐之阿斯莫德】，原典：第三十二位魔神“阿斯莫德”，《塔木德》中的恶魔之王，也被描述为色欲大罪，《地狱辞典》中被描述为有着喷火的人头、羊头、牛头的三头怪物，并且骑着一头长着龙翼和龙颈的狮子；原型为琐罗亚斯德教中“恶神七位一体”体系中在《班达申希》中额外添加的两大妖魔之一的“艾什玛”，但并没有与之对立的“善神七位一体/七大善神”。
……
伊草遥香：
神秘——
【谲侍之伽波】，原典：第三十三位魔神“伽波”，给予人智慧，教授哲学和文学，也可以剥夺人的智慧，使其变得愚蠢；能改变人的爱憎，主要对女性生效，使其更容易找到爱人，但也会绝育；还能窃取魔术师的奥秘以及使人隐身。不过其神秘的规模与真正的“伽波”相去甚远。
……
风纪委员会
空崎日奈：
神秘——
【万王之巴力】，原典：第一位魔神“巴力”，亦可称为“巴耶力”，美索不达米亚、乌加里特、迦南、腓尼基及其周边地区的城邦主神即为“巴力”；其中最古老的“巴力”是乌加里特的“巴力·哈达德”，最强盛的“巴力”是亚述和巴比伦的“贝尔·马尔杜克”，在二者之上还有更为古老的持有“神（EL）”之名的大神“恩利尔/厄力”。
【云上之哈达德】，原典：乌加里特的“巴力·哈达德”在美索不达米亚的崇拜形式，天气与风暴之神，被称为“双角之王”，“风暴之主”，“云上的骑士”。
……
天雨亚子：
神秘——
【妃天之亚斯塔禄】，原典：第二十九位魔神“亚斯塔禄”，同时也是乌加里特和迦南的女战神“亚斯塔禄/阿斯塔特”，是传播甚广的大女神“伊南娜”的另一种形式，是爱情、美丽、战争、神法、王权和金星女神，相当有侵略性，被称为“天之女主人”。
……
银镜伊织：
神秘——
【亡陨之雷谢夫】，原典：乌加里特的战争与瘟疫之神“雷谢夫（Resheph）”，被视为是苏美尔冥神“涅加尔”等同的神祇，“雷谢夫”有着作为“沙帕什”护卫出现的传说，其在古埃及也受到一定的崇拜，但被视为外来的凶神，具有威胁的职能。
……
火宫千夏：
神秘——
【炬火之沙帕什】，原典：迦南太阳女神“沙帕什”，“众神之灯”，火炬女神，因去除蛇毒的传说而具备治愈的职能，同时也有在生者和死者之间传递信息的能力；与苏美尔的太阳神“沙玛什/乌图”的神职很像，但两者性别并不相同。
……
联邦理事会
不知火花耶
神秘——
【升跃之巴赫拉姆】，原典：琐罗亚斯德教中的战神、军神“巴赫拉姆/韦勒斯拉格纳”，指引“查拉图斯特拉”成为“超人”的神，因其具有与妖魔“因陀罗”相同的称号“弗栗多罕”而存在污点，在早期《阿维斯陀》中并未跻身“七大善神”之类，而是次等亚扎塔（Yazata），赞颂她的《亚什特》也并非由“查拉图斯特拉”本人编写，而是新《阿维斯陀》的内容；但在中古波斯文学和萨珊王国时期，其地位逐渐提升，被提升为“七大善神”之一，并与火星“马尔斯”等同；总的来说，用一句话概括就是“因陀罗进入巴赫拉姆的心”。
激/情——
【犹大】，原典：使徒，“撒旦进入犹大的心”。