韩破虏《十六国见闻记》译文彩图版（上）
介绍：韩破虏，字卓业，京师真定府人，出身常山韩氏，其祖为原大燕汉军归化世侯韩保罗，曾任神武右卫指挥同知。少年时以军户身份考取举人功名，后随明成祖朱棣发起靖难之役，封为安远侯。郑（和谐）和下西洋时，由于精通拉丁文与西欧诸语，担任通译与随同使节。
除此以外，韩破虏本人的神奇经历也让这部分史料多出了不少传奇色彩，为不少小说家所用。
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永乐十五年九月五日
我们从剌撒出发，继续沿着红海向北航行，当地的大食商人告诉我们，再向北便可以到达阨入多（埃及），《元史》记载的密斯儿王朝便在此处。
但大食商人说，密斯儿王朝其实叫马牧鲁克王朝，或称牧马人王朝，他们从西方渡海而来，黑发碧眼，自称是马氏十字军。
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永乐十五年九月十二日
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永乐十五年九月十四日
他们告诉我，这是燕文，可祖爷教授的燕文明显不是这样的。
他们展示了他们君子六艺以及各种奇特的礼法，例如，他们每天会早中晚三次以一种奇特的姿势祭拜孔子，会有每年一次的追悼孝悌朝觐，制定奇特而详细的礼法规定。
他们甚至会对未发生的事情制定礼法，甚至有“一名赤着身体的成年男子在正午飞入皇宫时”，该执行什么样行为的礼法。
实际上，我们由于多次违反“礼法”而遭到他们的嘲笑与鄙夷。
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永乐十五年九月十六日
汉礼法之子马拉李哈吉得知我是旧大燕世侯韩氏后裔，表现得非常生气，但我听不懂他们在说什么。
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永乐十五年九月二十五日
七日前，一名汉礼法王子主动挑衅我，但他的剑术太差，我轻松刺伤了他的手腕，本来想挟持他逃出去的，但他的护卫人太多了。
到场的巡检将我押送回了四方寺的阁楼中。
直到今天，软禁才终于结束，在郑大人的斡旋下，马氏十字军释放了我，但我却被禁止下船，只能无聊地在船上等待再次启航。
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永乐十五年九月三十日
我们只有三分之一的船队能够从苏伊士运河通行，剩下的船太大，不得不遗留在港口，由赵大人负责，继续向南边探索，我们约定在明年的这个时候重返开罗。
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永乐十五年十月八日
经过七天的航行，我们从遏根陀港（亚历山大港）出发，穿越了东地中海，到达了伯罗奔尼撒半岛，这里阳光明媚风景秀丽，海水比蓝天还蓝。
当地人同样高眉深目，如混血色目人，头发以黑色为主，大多身穿一种窄袖的圆领短袍以及前襟敞开的坎肩与褙子，但却会在左肩位置系上绳扣，且爱在袖口衣摆处绣以金色荆棘环纹，此外，当地人以紫为尊。
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永乐十五年十月十日
我们终于上岸了，当地人告诉我这里叫做雅典，他们是光荣的希腊人与燕人的后裔。
谢天谢地，终于有人会说拉丁语了，但实际上，当地的不少贵族都会说燕语。
但他们的燕语浑浊粘稠，夹杂着听不懂的辽东土方言与弹舌音，我甚至在其中听到了一些斯拉夫语甚至女真语的音节，相比用燕语对话，我宁愿讲拉丁语。
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永乐十五年十月十四日
拜占庭亲王派出了使节张亚历沙达，与雅典府丞安德如在一个半岛别宫接待了我们。
这别宫十分奇特，当地人非常擅长用大理石雕刻物品，他们似乎遗失了如何制作榫接结构的技法，所以他们将其当作是装饰物，是用雕刻的方式来制作。
他们将这种结构当作是图案石刻，如麒麟纹一样，所以在原本的样子上进行了大量的加工，将原先中正平直的结构变得如云朵般圆润，若非是安德如告诉我们，我们甚至都不敢相信那是榫卯。
我们与两位大臣相谈甚欢，后来郑大人与张亚历沙达前往二楼小会，我们这些普通指挥与使臣则在一楼聊天。
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永乐十五年十月二十日
我们抵达了拜占庭王国君临堡外的加里波第卫，这里类似于京师的天津卫。
他们说君临堡曾经是万城之女皇，直到燕太宗摘下了她的桂冠，这里原名君士坦丁堡，后为燕太宗改名为君临堡。
操着各色口音的商人，包着脑袋，穿着耳环鼻环的，扎着发髻的，戴着抹额的，肤色白黑黄红都有，热闹堪比泉州港。
君临堡是香水之路的终点，来自佛州（低地一带）的鲜花香水会源源不断地沿着森州、铜州、河州以及多瑙河流入拜占庭，再从拜占庭流入草原与黎凡特地区。
不过拜占庭至今依然遭受着金帐汗国与罗斯汗国的侵扰，尤其是罗斯汗国，他们会从水路进发，对君临堡发起劫掠。
金帐汗国是孛儿只斤家族的余孽，而罗斯汗国似乎是游牧化的斯拉夫人组成，前身应该是与伏尔加都护府有关。
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永乐十五年十月二十二日
在拜占庭老公的带领下，我们走金门，进入了君临堡，拜占庭亲王自称是前拜占庭都护府大都护后裔，愤于神燕与大德窃据君位，这才毅然举起反旗，要还大燕一个正统。
不过拜占庭亲王卢墘并不在意，他说自己只是以这个方向为目标，并盛情招待了我们。
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永乐十五年十月二十三日
我们的船先前触礁了，需要十五天左右的时间休整，趁此时机，我得多打探一些消息。
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永乐十五年十月二十四日
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永乐十五年十月二十七日
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永乐十五年十月二十九日
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永乐十五年十一月一日
该死的，罗斯人和鞑靼人怎么一起来了！听说郑大人要找人随同他一起去和罗斯人交涉，希望别是我。
罗斯人与鞑靼人来袭，我们的船仍在船坞中修葺，无法开出港口，不得不暂留在君临堡，若罗斯人敢对我们出手，我们绝不会让皇爷丢脸。
（注，文中以“我们”自称的，往往取自奏本与官方史料记载，而以“我”自称的，大多来自韩破虏本人的笔记。）