当伊甸人开始跟苏美尔人进行贸易，他们便会逐步加深身为“年长民族”的形象。
尽管看上去可能更远离文明，但发展到如今的伊甸人已经是不折不扣的“盖亚之选民”。
作为整体来说，就算是与一个神系开战也拥有获胜的可能。
更别说诞生在其中的那些突变个体。
亚当能够察觉到。
面前这个偶尔会显得有些不自信的年轻人雅各实际有着恐怖的实力。
其肉体可谓是自然性的完美，如果用从者来评判的话，他的筋力、耐久和敏捷都足以到达A等级。
若是再加上伟大之术和以后会长大的伙伴恐龙，或许就算对手是神明也能够将之击退和封印。
尽管这一方面是因为他是稀少的突变个体，一方面是因为在相性上面对过游星尖兵且取胜，更被盖亚特别关照的伊甸人在跟身为星球触须的神明比较时具备克制能力。
但仍旧不影响伊甸人在族群整体的确有着远胜于人类文明……至少是苏美尔人的强悍。
只要持续进行贸易和接触，苏美尔人必然会开始认为如此强大的伊甸人所使用的语言肯定也与之相符合的高贵，其困难的学习和怪异的表现反而会变成颇具吸引力的神秘。
所谓距离产生美。
如果这样的观念成立，那么随着时间的演进，伊甸人的文化将会被推崇备至——在不流血的情况下。
“所以一切的要点是正确的展开贸易交流。”
将自己的想法说清楚的亚当长出一口气。
“我们现在要做的事情是去安抚被你们强行拆掉神殿的苏美尔人，然后耐心的让他们从实际中看到伊甸人的伟大。对此，以撒，你觉得有什么特产是伊甸人可以引以为傲的吗？”
“这……”
老以撒很想说是全部。
不过他把亚当的话给听了进去，只是一时半会还没办法彻底将观念给转变。
因此，现任的议长把视线转向了自己的儿子雅各并试着鼓励他开口。
后者没有辜负期望。
“虽然恐龙可以说是与伟大之术并列的骄傲，但将恐龙蛋交给没有证明自己配得上的外族人无疑是不合理也不负责的。我想，对于苏美尔人来说，填报肚子可能还是个问题，我们可以考虑就将放在仓库里的卡巴拉树果、蜂蜜以及别的食用植物作为始祖大人所说的‘贸易品’。”
看到亚当没有出声反驳，雅各安心的继续说下去。
“此外还可以让他们看到树种的实际价值，毕竟光说肯定难以让他们接受用东西来交换树种。比如我之前看到他们的城墙都是拿某种土捏出来的，很不坚固。考虑到我们本身的目的，去为使用树种为他们制作出抵挡野兽和魔物的屏障是很好的选择，这样既可以展示树种的作用，又可以告诉他们即便不依赖神明也可以生存。”
“除此以外，人的劳动本身同样能当成是‘贸易品’，现在族内不是因为太过于安稳而有很多清闲的年轻人吗？多看看外面的世界对他们有好处。”
“您是指让他们接受苏美尔人的委托吗？”
这是对双方都有利的行动。
苏美尔人自不必说，而对于伊甸人，一方面能够让他们的货币流通起来，另一方面，他们现在最大的问题比起技术，更应该说是安于现状的社会风气。
伊甸人讨厌必要限度外的暴力行为，同时过于自给自足的生产技术使得他们缺乏继续发展的动力。
短期来看没什么问题，但长期来看绝对是灭顶之灾。
就像是当初的生物圈杀手，如果不是亚当本人清楚的知道它迟早会到来，恐怕伊甸人还沉浸在站上白垩纪顶端的生活里，根本不会去想什么扩大范围。
经历了乐园当中的生活并获得伟大之术后，他们更是跟一般人类文明产生了脱节。
这样很不好。
他们理想的形态是同时具备人之理和星之理，是与星球共存共同前进而非是融为一体。
“另一方面我要说，从苏美尔那里换来的东西，伊甸人也必须使用树种才能去交换，如果缺少树种又无法在艾尔·奈伊姆找到活干的话，那就出去，走遍整个美索不达米亚，用自己的智慧和伊甸人的骄傲去获得其他人未曾见过的东西，然后再带回交换成树种亦或者在那个过程当中得到想要的。”
亚当不担心会出现人口流失的现象。
因为就像是刚刚说的，伊甸人跟其他人类文明实在是太过于不同。
他们是星之民，注定无法彻底融入或者说接受太过于脱离自然的社会。
但话又说回来，他们也该再次认识到盖亚女士的恩赐（地球）是多么的巨大，绝非仅仅只限于艾尔·奈伊姆这个乐园。
某种意义上，老以撒想去拆掉神殿的想法没有错。
身为年长民族，星之长子，伊甸人的确应该为后来者提供指导，只不过他们搞错了方式。
亚当将会教给他们正确的手段。
说实话。
亚当对其中的大部分也没什么好感。
如果他们敢来阻挠敢来找麻烦……
虽然他很多时候并不喜欢打架。
但是。
他可以击倒游星尖兵，当然也可以击倒向着游星尖兵投降的美索不达米亚众神。
就稍微吹个牛吧。
他可是正在形成途中的Type：Earth。