二十七条敕令……只有教宗，诸君主当吻其足……急中生智的梅霖猛然联想到了什么。
如果自己的猜测没有错的话，也许，可以试试这样。
首先，从这二十七条敕令和所谓的“只有教宗，诸君主当吻其足”里，再结合曾经出现过的，自称教宗的从者；他已经基本可以确定这位教宗的真名，到底是那一个了。
格里高利七世，以“卡诺莎之辱”而闻名的教宗。
教宗格列高利七世趁神圣罗马帝国境内局势未稳，颁布《教皇敕令》（二十七条敕令），宣布教宗的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。
1076年末，教宗应德意志反对派诸侯的邀请，前来调停帝国国内争端。他名为调停，实际上却旨在进一步挑起皇帝与反对派诸侯的矛盾，还准备另选他人来取代亨利四世的位置。
于是，皇帝立即决定，带着他的妻子贝尔塔和两岁的儿子康拉德离开施派尔，前往位于意大利北部的伦巴第，期望在途中与教皇相遇。
当然，亨利四世急于见到教皇，除了希望阻止他和国内反对自己的诸侯会面外，最大的愿望是期盼教皇收回开除他教籍的敕令。
也在途中的教皇，临时下塌卡诺莎城堡，这样，亨利四世一行也尾随来到城堡前。
据记载，亨利四世身披麻毡，在雪地里光着双脚，完全是一副基督教忏悔者的装扮。而教皇则摆足了架子，从1月25日到28日，足足让皇帝在冰天雪地中等了三天三夜。
在姗姗来迟的接见中，皇帝向教皇“悔罪”，而教皇则给了皇帝一个表示赦罪的吻，皇帝也被恢复了基督教的教籍。
甚至时至今日，“卡诺莎之行”(“Gangnach Canossa”、“Walk to Canossa”)这一词汇在西方语言中，依旧有“屈辱地请求原谅、请求宽恕”的意思。
没有人幸福的世界达成了。
既然只要自己坚信前面有路，真正的路就会出现；caster说祝君主当吻其足，自己身边这两位从者就想要亲吻教宗的脚。那么，在这座唯心主义城堡里，是否只要自己坚定不移的认定着什么，现实就会跟着发生变化？
如果被这“敕令”命令者，心中坚定的，不服从呢？
她走进了议会大殿，殿内烛光昏暗，烟雾弥漫，议事桌前气氛紧张。议员们神色肃穆，他们的目光集中在议会主席身上，等待着他宣布正式开始。
主席缓缓地站起身来，敲响议会木槌，铛的一声：“议会正式开始。”片刻之后，一名老者站起来开始演讲，他的声音低沉有力：“各位议员，今天我们聚集在这里，是为了讨论关于《圣职授职法》的问题。”
随后，众议员陆续发表了自己的意见，讨论从未停歇，最终，现场沉默了下来，这象征着它们的声音被统一了。
经过激烈的辩论和协商，最终，议会通过了《圣职授职法》，一片喝彩声响彻整个议场，众议员们都为这个决定开心地欢呼着。
主席再一次敲响议会木槌，宣布会议结束，众议员们亲切地握手道别，神情振奋而满怀希望。
思绪逐渐回到现在，爱德华斩钉截铁的说：“教宗？和我有关系吗？我在1366年就解除与教皇国的臣属关系了！”
很快，她紧绷的肌肉松弛下来，一股轻松的感觉涌上心头。她微微一笑，感觉自己终于卸下了那沉重的负担，心中涌起一种说不出的轻快感。
就这样，爱德华成功摆脱了“敕令”的束缚。
这怎么可能有！
明明自己就和他们那些泰西君王不是一个体系的，但却还是莫名其妙的受到这什么“敕令”的影响，实在是太没道理了。
……君王？
想到这里，苻文玉慢慢闭上眼睛，旧日的画面浮上眼前：
高台之上，旌旗猎猎，那时的自己手握长剑，身穿铁甲，意气风发的站在高坛中央，用手拉住旗杆，目光扫过所有士兵。
这时，一个男人走到自己面前，一边哭泣一边说道：“汝祖昔受此号，今汝复为神明所命，可不勉之！”
那个男人的声音洪亮地传到每位士兵的耳朵里。自己用手拉住旗杆，目光扫过所有士兵，眼睛仿佛可以看见每一位士兵的内心，每个人的额头上鲜明的汗渍。
“吾将拜受！”
“龙骧将军！龙骧将军！”在拜将台下士兵们的高呼之中，自己双手托着旗杆，又拔出了宝剑，挥向苍蓝色的天空。
所有人的目光都聚集在自己的身上，士气在那一刻剧烈地扩散开来，他们仿佛看到了前方的胜利。自己将手肘翘起，武器高举，大幅的旗帜在阳光下飘扬。
“龙骧将军！龙骧将军！”士兵们的欢呼声不绝于耳。
（注：健之入关也，梦天神遣使者朱衣赤冠，命拜坚为龙骧将军，健翌日为坛于曲沃以授之。健泣谓坚曰：“汝祖昔受此号，今汝复为神明所命，可不勉之！”坚挥剑捶马，志气感厉，士卒莫不惮服焉。——《苻坚载记》