1： 在一些问题上，主角丝毫不认为有些东西是可以靠外力消灭的。在安格朗记忆之中历史上曾经伊比利亚无治主义者对天主教的极端行动还是布尔什维克主义者早期一系列针对宗教的措施并没有改变什么。他们拿不出任何东西去替代它，甚至在某种意义上，布尔什维主义只不过是另一个宗教。因此某种意义上，相比于对宗教本身的存在的盲目否定，等级制度，剥削，不平等，精神压制 几乎吞世者的理念，建立在对每一个宗教的这些结构本身存在的否定 2： 吞世者宗教观的形成，源自安格朗和幼发拉底琪勒和洛塔拉萨琳司令员的谈话，在某种意义上来说，仅仅是对“每一个宗教信仰体系里面什么是神的代言人和意志的体现”这一观念，几乎第十二军团内部一部分信奉欧姆弥赛亚的人以及帝皇本人神性的论述都可以说不断争论。其中，仅仅是安格朗列举出包括天使等那些神话存在概念到各路宗教之中根据教义和制度被赋予神的代言人的问题上。他不仅不认为这些理所应当，问道“如果，这些宗教之中任何一个人要求信徒奉献自己的财产去满足这些神的代言人—比如牧首，教皇去享乐，美其名曰：你奉献你的财富，你这辈子的罪行就可死后得到赦免。你乐意么，把你的妻子，儿女奉献去享乐，美其名曰“神的恩赐”你会么”在这个时代，由于某种意义上第十七军团也已经形成了这样一个等级体系。其对这一现象的指出形成了国教或者神皇信仰之中左翼一个源泉1