看到吉鸟，就会有好事发生……世人常是这么说的。
吉鸟，被认为是幸运的象征，人们相信它们会带来好运，是诸神的使者，对它们敬爱有加。
然而，这实际上是个误会。
吉鸟是世人给我们的称呼，而我们通常叫自己“使者”，是兴盛大神的子嗣。我等承托天命，观察并记录此世间一切吉祥兴旺之事，并将其刻录在中天之碑上。为此，兴盛大神赋予了我们一定程度上感知未来的能力。
因此，每当有好事发生时，我们都会第一时间赶到现场。而这在世人眼中看来，就变成了：每当我们来到时，便会有好事发生。时间久了，我们便被看作好运的源头，被当成了幸运的象征。
虽说我们可以在一定程度上感应未来，但至多可以判断事件的凶吉而已，至于具体的细节，则是完全无从知晓……更别谈消灾降福这种强大的能力了。
况且，兴盛大神曾与我们定下约定：我等族裔不得干涉人世间的正常运作，不能过度插手世间凡物的一切事务。上起王朝更迭、国家兴衰，下至小民生计、吃喝玩乐，一概不得干涉。我们应该做的、我们唯一能做的，只有记录，仅此而已。
所以，我们受着万民的供奉，却不能帮助他们；享受万民的香火，却不能回报他们；日夜听着万民痛苦中的哭号，却没有办法拯救他们。
吉鸟之名，实属谬误。
……
我的族人们常说，会供奉祭拜我们而乞求幸运的凡人是愚蠢且迷信的，他们居然会相信一只颜色漂亮的小鸟可以掌控运势、带来好运，纵使过去了几千年，仍是如此。
然而，若非是山穷水尽、无路可走的人；若非是前途渺茫、行将就木的人；若非是试过一切可行的手段，但却依然无法抵抗那即将到来的灾厄的人，谁又会去祭拜一只鸟呢？
若非是真的毫无办法、束手无策，又有谁会将希望寄托在一只稀松平常的小鸟身上呢？
故，我等族裔之所以会受到凡人普遍的供奉，并不是因为凡人愚笨，而是因为凡世疾苦、苍生涂炭。走投无路之人会寄希望于我们这些小鸟，将我们当成灵兽供奉，这样的人多了，供奉我们就成为了一种传统。
明明我们没有任何能力给予他们幸福，但却依然受着大量凡人的信仰，这也便意味着：受苦难的人从来没有减少，反倒越来越多。
我的年纪在同族之中算是幼小的，不过只经历了数百年的世事沧桑，却已颇知世人之疾苦。纵使王朝兴盛、时代更迭，依旧无法缓解黎庶半分苦楚。
我记述吉祥，但所见过的生离死别，却远远多过了吉祥之事。纵观此世之间，横遭天灾者可以死，路遇盗贼者可以死，征召充军者可以死，饥馑流亡者可以死；灾年绝收可以死、丰年征战可以死、寒岁冻毙可以死、炎夏酷暑可以死……纵使材质聪慧、天赋秉异，倘若生于乡野，照旧死在田垄之中；纵使毅力过人、水滴石穿，倘若生于市井，照旧毙于厂房之内……
不论盛世衰世，无不如此。我在中天碑上刻下盛世的模样，可它的背后，却是万亿生灵无休的哀嚎。
中天碑上的记载，这千万年来的往事，在那字符与字符之间的空隙，写满了“吃人”二字。
凡间多难，万民疾苦，走投无路才会求助于我们族裔。
他们想要的，不是我们真的降下赐福保佑他们，只是在图一时心安罢了。
……
我的外表虽然与普通的鸟相差无异，但我的内心却不能与禽兽类同。心非木石、四端仍存，我怎能忍心看着世人遭受这般的苦难呢？世人向我乞求幸福，视我为幸运的象征，那么我也应当回应他们的期待。
他们相信我是带来幸福的吉鸟，那么我便成为这样的吉鸟罢。
我是吉鸟，能为看到我的人带来好运；我是吉鸟，能助遇到困难的人渡过难关；我是吉鸟，能为受到苦难的人带来幸福。
我是吉鸟，能回应苍生的期待。
苍生之众、然仍可数，寰宇之大、亦非无穷。一己之力不能度苍生，然而可以从单个的人入手。
给人幸福、予人以爱，拯救一人，便离拯救苍生更进一步。
先从一个人开始，回应万民的期待，给予世间幸福。
因为我是吉鸟，是幸福的使者，是幸运的象征。
————————————————————————————————————
鸟有偿冤者，终年抱寸诚。
口衔山石细，心望海波平。
渺渺功难见，区区命已轻。
人皆讥造次，我独赏专精。
岂计休无日，惟应尽此生。
————————————————————————————————————
愚也。
以区区之身，妄逞神明之威，欲普度苍生，愚不可及。
世道有常，万物有序，岂能因一人之薄力而改其道乎？
欲至天下大同之境，仍需循序渐进，不免变故鼎新。欲于旧有之框架，凭一己之微力，行区区之善行，以至普度苍生之境，古往今来、绝无仅有，冠绝天下、空前绝后。
愚者自有报偿，然背弃职责、践踏协约、犯上乱下，皆为大逆不道之罪。
念在初犯，且本无恶意，亦欲救苍生于水火，故未曾追究。
然，淇则有岸，隰则有泮，宽恕亦有其限度。
劫法场、现真身、起是非、乱人间，罪无可恕，天恩难容。
故，以第二十五上神·兴盛之神之名，在此降下惩罚。