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第十三题第二节,谈谈位阶
有限者,指一切规模在单子残破宇宙及以下的求道之人,所谓“单子”乃是取自莱布尼茨之学说,意指事物的最小构成部分,一定意义上可以视作德谟克利特之“原子”,——但单子与原子也有着极大的不同,具有超物质、纯粹精神的特性——故而所谓“单子残破宇宙”,便是作为物质、精神、时间、空间、能量等基本元素之集合的最小单位的一种宇宙,是有限而可变的宇宙。
准无限者,也即潜在无限,指一切规模超出单子残破宇宙、开始的向无穷尽的单体宇宙完善和发展的求道之人,虽然没有切实而真正的抵达“无限”,但已经在完全意义上超脱于“有限”,对于有限者而言乃是“绝对不可抗衡”,介于有限的单子残破宇宙和无限的单体宇宙之间的这种“宇宙”,是无限而可变的,是虚构出来、用以描绘“准无限者”的规模的一个宇宙,并非泛多元宇宙自然存在和生成的宇宙,当然,如果有需要,无限者并非无法创造此类“宇宙”。
实无限,一切规模到达单体宇宙,——或者说“单体完备宇宙”、“多元宇宙雏形”、“大宇”——收束了原初多元宇宙中自身所有时间线、概念,拥有“多元无限”的特性,掌控一方大宇的道则的存在,到达这一步,才可以自称“无限者”,实无限并不是终点,恰恰相反,实无限乃是一切求道之人真正的起点,自实无限开始,求道之人的“升阶”就会变成与以往完全不同的“跃升”,每一阶之间的差距都比从有限到前一阶的差距大上不可数倍,甚至完全无法比较,以数学例举,若说有限是加、乘、乘方,潜在无限是迭代、超五运算,则实无限是非运算的纯粹构建,是运算绝对无法抵达的界域。
绝对之无限,无疑,以我等太一主义者而言,其便是唯一的神,至上的太一,流溢泛多元宇宙的第一存在,“劫难”的创造者与践行者……决计无法抵达、决计无法切实理解,唯有透过其偶尔洒下的丝丝微光,才能一窥其伟大。——《一元、二因、四要,太一、爱恨、水火土气:关于世界的本原与其生成》
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在降临“命运与反命运的战士”的世界的第四个年头,伟大的太一点亮了第七质点,完成了生命的第一次跃升,而后,无情而至情者选择了离去。
【您现在就准备前往下一个世界吗?】
“这难道不是你乐于见到的吗?我的书记。”
【诚然,但……】
“唯有对你,梅塔特隆,我从不欺骗,所谓‘最后一次’绝非虚假,无论正面或负面。”
【……您必将胜利。】
“感谢你的信任,我的爱……至少为了你。”
【您可不能还没离开便将她们忘了。】
“如你所言。”