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第十三题第二节，谈谈位阶
有限者，指一切规模在单子残破宇宙及以下的求道之人，所谓“单子”乃是取自莱布尼茨之学说，意指事物的最小构成部分，一定意义上可以视作德谟克利特之“原子”，——但单子与原子也有着极大的不同，具有超物质、纯粹精神的特性——故而所谓“单子残破宇宙”，便是作为物质、精神、时间、空间、能量等基本元素之集合的最小单位的一种宇宙，是有限而可变的宇宙。
准无限者，也即潜在无限，指一切规模超出单子残破宇宙、开始的向无穷尽的单体宇宙完善和发展的求道之人，虽然没有切实而真正的抵达“无限”，但已经在完全意义上超脱于“有限”，对于有限者而言乃是“绝对不可抗衡”，介于有限的单子残破宇宙和无限的单体宇宙之间的这种“宇宙”，是无限而可变的，是虚构出来、用以描绘“准无限者”的规模的一个宇宙，并非泛多元宇宙自然存在和生成的宇宙，当然，如果有需要，无限者并非无法创造此类“宇宙”。
实无限，一切规模到达单体宇宙，——或者说“单体完备宇宙”、“多元宇宙雏形”、“大宇”——收束了原初多元宇宙中自身所有时间线、概念，拥有“多元无限”的特性，掌控一方大宇的道则的存在，到达这一步，才可以自称“无限者”，实无限并不是终点，恰恰相反，实无限乃是一切求道之人真正的起点，自实无限开始，求道之人的“升阶”就会变成与以往完全不同的“跃升”，每一阶之间的差距都比从有限到前一阶的差距大上不可数倍，甚至完全无法比较，以数学例举，若说有限是加、乘、乘方，潜在无限是迭代、超五运算，则实无限是非运算的纯粹构建，是运算绝对无法抵达的界域。
绝对之无限，无疑，以我等太一主义者而言，其便是唯一的神，至上的太一，流溢泛多元宇宙的第一存在，“劫难”的创造者与践行者……决计无法抵达、决计无法切实理解，唯有透过其偶尔洒下的丝丝微光，才能一窥其伟大。——《一元、二因、四要，太一、爱恨、水火土气：关于世界的本原与其生成》
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在降临“命运与反命运的战士”的世界的第四个年头，伟大的太一点亮了第七质点，完成了生命的第一次跃升，而后，无情而至情者选择了离去。
【您现在就准备前往下一个世界吗？】
“这难道不是你乐于见到的吗？我的书记。”
【诚然，但……】
“唯有对你，梅塔特隆，我从不欺骗，所谓‘最后一次’绝非虚假，无论正面或负面。”
【……您必将胜利。】
“感谢你的信任，我的爱……至少为了你。”
【您可不能还没离开便将她们忘了。】
“如你所言。”