在比较正统的宗教体系中，通常把这类民间信仰称之为淫祀。
在二十世纪初期，北方汉族的移民几乎占据了东北总人口的一半以上。
而华北地区的一些信仰也通过北迁的人民，传递到了广大的东北地域。
在清代的诸多志怪笔记中，就记载了很多狐仙附体村野老妪，为人治病，问卦的故事。
这些华北地区的动物崇拜，在来到东北后，逐渐与当地的萨满教派融合，并且吸纳了部分道教元素，最终融合成了名为“出马仙”的信仰系统。
其中最出名的，莫过于“四大门”或者“五大仙”体系。
如果只把这些动物供奉在家中，作为守护家族的家神，就会被叫做“保家仙”，而如果带着这些“大仙”外出，为人驱鬼除灾来收取报酬，承担这种职责的动物神灵就会被叫做“出马仙”。
总的来说，就是一种民间自发性的，尚未完全成型——甚至会自我解构（比如加入大量其他宗教，甚至神怪小说中角色）的小型体系。
在上个世界中尚且如此，在这个神神鬼鬼都能成真的世界中，八成也强不到哪去。
所以夜城哪怕听到五仙教，一开始想到的也是金老爷子——直到被叫做老柳的人抖出两条蛇为止。
他的眼神移动到地上炸毛成一大坨的玳瑁猫，这只猫丑了吧唧，身上几乎没有一块手掌以上大小的纯色，而是像个打翻的颜料盘一样，五颜六色混作一团。
他记得，这种杂色在东北也叫“花老豹子”……
那猫眼睛很特别，是一块纯黄色，没有瞳孔，却能紧紧盯着夜城的方向，咧开嘴，发出哈气的威胁声，身上的毛一层层炸起来，像是只小豪猪，但四只爪子却不住打着哆嗦。
而随着灵猫的生死未卜，花仙婆身上的气势也瞬间萎靡了下来，富态的脸上瞬间浮现了道道皱纹，疤痕中也流淌出鲜血。
但她不顾的擦擦脸上的血，就一个翻身，以一种与身材不符的灵敏趴在了地上，咚咚咚磕起头来。
“少爷？她说的是百目君你吗？”月池命看看夜城，又看看趴着的花仙婆，感觉两人怎么也不像有关系的样子。
“没见识的乡下野丫头。”花仙婆抬头，不屑道：“你当老娘的眼睛和你一样……”
“……一样好用吗？”
“我就一个问题。”
夜城走到她身边，蹲下身子：“关于妖怪的骚动，你知道什么？”
……………………
“大人，大人您慢走……”
点头哈腰的把四人送出门，花仙婆原地一个高蹦了起来，转身就往里跑，胖大的身子扯倒了半张帷幔也顾不得。回到屋内，她抓起还躺在地上的老柳就是两巴掌。
“别装死了！快给老娘起来——赶紧走！这地方是彻底留不得了！”
“走了！”花仙婆左右看了看，仿佛害怕夜城会突然出现在身边，之后用袖子狠狠抹了一把脸：“没良心的老东西！平时咋呼的有多能耐一样，关键时刻把老娘丢出送死——老娘记住这一回了！”
“不是我装死……”老柳苦笑道，他晃了晃肩膀，两条手臂像面条一样甩来甩去：“没了，柳三，柳四全都没了，要不是背上还有一位，我刚才就不是装死，是真的要死了。”
地上，两条蛇的尸体已经僵硬，绿色的汁液从嘴里流出。
花仙婆伸手一摸，又像触电一样缩回手：“……吓死的？”
“对，活活吓死了。”老柳颤声道：“花姐，你看清楚没有，到底是哪一家的少爷？”
“少爷？少个屁！”
花仙婆打了个冷战，恶狠狠——仿佛这样就能赶走恐惧——说道：“这一辈的少爷们给人家垫脚指甲都不配！就是胡家老太爷亲自出手，能碰一下就吓死你供的柳仙？”
老柳犹豫道：“那，这么一位大人物镇在这里，咱们的东西是要还是不要？”
贪婪与恐惧的情绪在她眼中轮流涌动，最后终于一发狠。
“去找老黄，在边界那蹲几天，把东西拿到就走，拿不到……也走！”