正常情况下，歧视通常都是长年累月，一个群体面对地位比自己低的群体，一代代后潜移默化地没有理由地否定那个比自己“弱势”的群体。
严格意义上来讲，现在根本就不存在谁歧视谁。
第一代最底层的人类奴隶哪有闲工夫去歧视比自己“弱势”的群体？
将被剥削者对特权阶级、群体的天然仇恨，曲解成歧视、妒忌、仇富，是某些群体的惯用伎俩。
比如国人嘲笑自由国救援队的龟速救援，被某些人曲解成在嘲笑灾难、嘲笑遇难者，然后他们再高高在上，占据道德制高点居高临下批评国人。
如果说国人有种族歧视，那些被“歧视”外人又有哪个地位比国人低了？
国人有谁能上学除了泡妞就是打炮，还能一年拿十几万的？
种族歧视？不，这是特权阶级、群体必然要受到的仇视。
弱对强，低对高的能是歧视？
那古代起义的农民岂不是在歧视皇帝？皇帝不歧视农民就不错了，还农民歧视皇帝。
按照某些人的逻辑照搬过去，那每次农民起义都是华夏农民种族歧视华夏地主、统治阶级。
“领主原来这么恶毒吗？”人类奴隶听完了精灵的悲惨遭遇后，感觉到领主曾经温柔、和蔼的形象在自己心里崩塌了。
以及利用亚人转移注意力的手段感到了恶心。
至于对亚人，亚人理所应当地享受特权，让人类奴隶依然厌恶他们。
导致纣王不得民心。
你说那些免于被当做祭品献祭掉的奴隶？享受权力可以，承担义务不行，这是民吗？
享受这种事，你找头猪它也会享受。
但是付出呢？
为众人抱薪者，不可使其毙于风霜。
纣王被推翻，说明民心不在纣王这里，那些奴隶就是活该被落后的奴隶制统治，有英雄站出来拯救他们，他们却冷眼旁观，那他们就是不配拥有英雄。
活该因为活人祭祀而失去生命。
亚人还不知道这里面的逻辑和因果关系，不知道享受特权要付出什么代价。
如同纣王那个时代的奴隶一般，面对突如其来，啥也没付出就获得的权利，脑子一片空白。将轻而易举获得的权利视为理所应当，结果高兴没多久，活人祭祀因为纣王被旧势力推翻，而又回来了。
打个比较离谱的比喻，差不多就是二十一世纪的统治阶级脑袋抽风，把普通人享有的权利扩散到猫、狗、猴子身上。
但是猫、狗、猴子承担不了人类能承担的义务，结果必然是统治阶级不得民心。
除非猫、狗、猴子能够完成人类的工作，帮助统治阶级镇压反抗的人类，那么统治阶级才能算是得到了民心，民的概念也就不再局限于人类一个种族。
虽然现实是，人类的耐心碾压其余所有物种，人类能坚持数年的事情，猴子连半小时都坚持不下去。
比如海岛上的坚守，人类士兵一呆十几年，军犬上去呆了半个月跳海自杀了。
至于对动物没有承担义务，却享受人类权利无所谓的，等到战争时期，你忙了一整天，好不容易休息的时候，看着快乐玩耍的动物跟你吃着同样的食物时，你就知道义务和权利不对等的时候，特权和剥削的关系了。
然后你质问为什么这些啥也不干，整天就是玩的动物可以吃和自己同样伙食，别人反手就给你扣上一个种族歧视的帽子。
“亚人们也好不到哪里去，我们干活的时候，他们在一边像看猴子一样看我们。”另一个人类奴隶一脸厌恶地说道。
被默认为同等地位、职业、工资的时候，一个人干的活干的少，还被特许休息的时候，还在干活不能休息的人心理必然会不平衡。这个时候休息的那个人一个眼神、一个不明所以的笑容就能引起干活的那个人的恼火情绪。
这也是为什么同样给特权，过去和现在普通人对外国人的态度完全不一样。
因为过去的外国人是切切实实地带来了好处，所以给予特权这事，大家都默许了，即便被区别对待，普通人是服气的。
但是后来的外国人带来的是社会的不稳定，却没有带来好处，再继续给特权，普通人就无法接受了。
过去外国人得到了特权，是因为他们承担了普通人承担不了的义务和责任。但是现在的外国人没有承担义务和责任，就享有特权，这就引来了普通人的仇视。
“亚人那边别想团结了，虽然同样是奴隶，但是真要是发生了冲突他们绝不可能站在我们这一边。我在历史书上看到过一段小总结：当外面的奴隶造反的时候，屋内的奴隶是最着急的。
现在亚人就是屋内的奴隶，我们这些屋外的奴隶造反要是通知他们，他们绝对会反手就把我们卖了。”人类奴隶点了点头，表示认可另一个奴隶的话，补充道。
“那要怎么处理亚人那边？”精灵奴隶。
“要是袖手旁观，之后就把他们驱逐出去。如果敢帮领主那边，就杀光他们。”人类奴隶说出了简单粗暴的解决方案。
至于团结亚人，风险太大，外加亚人平时享受了野心家们给予的特权，导致人类奴隶非常不信任亚人。
即便是精灵也有三分担忧。
只要收了好处，在外人眼里就是完成了站队，无论你自己是怎么想的。
只有精灵这个遭遇最惨的种族，让人类奴隶十分信任。因为人类奴隶相信精灵会自觉地维护这个简陋的联盟。
而不是反手出卖组织，从野心家那里换取更多的好处。除非精灵想世世代代当那啥。
但是百合子那边强制教育，灌输现代社会的美好，第一代愿意当那啥，第二代也不想啊。
不说什么星辰大海，光是一个自由的口号就够一大群精灵趋之若鹜了。
至于亚人的权益，亚人可没有为精灵或者人类奴隶争取过权益，精灵和人类奴隶也没有必要为亚人考虑。
就像饥荒时饿到吃土、吃人的饥民不会考虑野狗有没有吃饱。
……