“制衡”是一种古老的权术。

　　遍观华夏历史中的朝堂斗争，除了开国皇帝之外，君主御下的手段基本上都没有超出这种权术的范畴的，玩得出神入化的自然也就是君臣相得，玩得不够好的自然也就会把朝堂搞得乌烟瘴气，党争不绝，至于那些玩得太烂的，自然就是被臣子直接掀桌。

　　虽然最理想的君臣关系无疑是刘备和诸葛孔明，二人之间根本就不需要用到任何权术。

　　但孔明被很多后世的人当成“完人”一样的存在就足以说明很多问题。

　　所以令无疾也从来没有指望过有人能像孔明一样对他鞠躬尽瘁，死而后已。

　　“不过，与其说是‘制衡’……”

　　令无疾无论怎么看都不觉得雅典娜和美杜莎是他的臣子，所以就不免联想到有欧洲搅屎棍之称的腐国的均势外交政策，《Yes，Minister》里汉弗莱也说：

　　而眼下令无疾自身的力量太弱，他再想要抑强扶弱，也要考虑到实际情况。

　　而实际情况就是，无论是雅典娜，还是美杜莎，他都惹不起。

　　而且这两个也不需要他来策动就已经对彼此满怀敌意。

　　从表面上看，似乎也不需要他多做什么。

　　但说又说回来了，某种意义上，这也就代表他什么都做不了，腐国敢玩均势外交本身就因为他自己的军事力量本来就举足轻重。

　　无能为力对于现在的令无疾来说是个难以接受的事实。

　　尤其是在他已经打败了罗濠，正当春风得意之时。

　　而他想要改变现状，唯一能做的，自然也就是在自身的境界上做文章。

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　　从阴神到金丹的积累自然也不是一蹴而就的。

　　之前令无疾自己也清楚，他晋升到金丹境界最大的阻碍在于心性问题，但拦在他面前的，绝对不仅仅是心性的问题，还有“精气神”这三者的协调或者说磨合的问题。

　　以令无疾的天赋和他自己所掌控的资源，前人所划分的几个前期的小境界如出窍和夜游什么的自然也难不住他，甚至他一突破到阴神就无师自通，但在“精气神”三者的协调问题上，“神与气和”他是宛如吃饭喝水一样，但“气与形和”就差得远了，而这一步和结丹法息息相关，可以说能不能结丹、结出什么样的金丹的关键就看一步做得怎么样了。

　　“金丹”本质上并不是指某个真正具体的凝聚在丹田处的物体。

　　正如同“元婴”也不是真的指有什么婴儿，而是指“元神”之婴，说的是修士在突破金丹期后阴神之中阴阳合抱，只要进一步阴尽阳纯，就可以突破到真人的境界。

　　而所谓“金丹”，其实指的就是将人的形体、真气和神魂视为丹药的材料，用“心火”去烧炼，“心火”越是炽热和纯粹，对于那三道材料的烧炼就越是猛烈，所以如果在“精气神”这三者协调的问题上做得不够好，很可能就会在烧炼的过程中被剔除许多的“杂质”，到时候所结成的金丹就仅止于下品，终生再也无望突破到元婴；而“心火”不够炽热和纯粹的话，就会将许多不必要的杂质留存，即使侥幸突破到金丹境界，问题也不仅仅只是丹成下品，甚至还可能时不时会引动天劫。

　　至于两个都有问题的，你还结个什么丹？干脆学先人直接兵解或者尸解得了。

　　“心火”和结丹法的问题姑且先不谈，令无疾对自己的问题琢磨了良久，最后得出一个结论：他之所以会在“气与形和”上有问题，原因在于他的神魂对于现在的他来说实在过于强大，所以很多时候，他施展术法都是直接通过神魂直接操控外界的灵气，令无疾仔细回想了一下，自从突破到阴神之后，他自己根本就没有怎么动用过体内的真气。

　　所以他的“神与气和”堪称完美。

　　但“气与形和”完全就是一团糟糕。

　　“现在想来，小手段也有小手段的好处，自己就是一直以来太过于眼高手低，看不上小手段，所以才会落到今天这个境地。”

　　他现在所使用的术法实在过于高屋建瓴了一点。

　　所以想要在短时间解决这个问题，要么是不断吸纳炼化灵气之后又不断用完，从而让他可以更熟悉在晋入阴神境界后的“真气”和“形体”之间的种种具体而微的联系，要么……

　　令无疾审视了一下自己纤细苍白的右手。

　　心想既然都已经这样了，还不如直接去练武。

　　说不定练武练出来了剑意还可以用一下御剑术。

　　他在武学上也并不毫无基础，以前跟陆文远在山中修道的时候就学过一点剑术，不过跟他在修道上的天赋相比，他的武学天赋就有点相形见绌了，再加上后天境界的武术相比较于练气期的道术时髦值差了不是一点半点，而且他又是那种喜静不喜动的死宅性格，自然也就没有怎么上心过。

　　但眼下既然都变成了这种情况了，既然都是要动，令无疾自然选的是从长远来看收益更好的路子。

　　“只不过，要找谁来对练呢？”

　　众所周知，武学的本质是用来跟人斗争的。

　　自己闷头练习不过是在打基础。

　　而令无疾的基础相比较于一般的后天武者来说已经厚实得不能再厚实了。

　　虽然实际上也没有人会像他那么奇葩，大多数阴神境界的修士的问题其实并不会出现在“气与形和”上，而是出现在“神与气和”上，像令无疾这种状况，甚至可以说是绝无仅有。