时至今日，那章询问是否有人对文学知识感兴趣的间贴还是没到5贴。
不过，这东西a酱是真的想写很久了。
a酱是在初中的时候开始尝试写作，黑历史无数，从来都没有人告诉a酱应该怎么写作。
直到大学时代才接触到系统性的文学理论。
a酱其实也在学习和实践的阶段，理论的东西学了很多，但实际写过并完成的满意的作品也就是几篇短篇小说而已。
不过，理论性的东西a酱已经学得很扎实了，把课本上的东西用简单易懂的方式说出来对a酱来说非常简单。
a酱写这个的目的，也仅仅是希望帮助更多对写作感兴趣的人。
现在网络上教写作的不是灌鸡汤就是骗人，a酱去书店也没少买到单纯是鸡汤的写作指导。
在这里的话，a酱非常确信自己300个收藏大部分都是假数据，假数据中对写作感兴趣的也屈指可数。
不过，哪怕最终这东西洋洋洒洒上万字也只能帮到一个人，a酱也愿意为那个人分享自己所学而写这些东西。
如果您周围有对此苦恼的人的话，也请在方便和对方感兴趣的情况下和他说一下，这个可能可以帮到他。
废话说了很多，接下来开始。
首先是美学。
美学是一切艺术的基础，也就是对什么东西美，什么东西不美的探讨。
现代艺术和古代文化，普遍认为的分界线，也就是是否追求美。
即使是试图通过艺术牟利，吸引眼球或者单纯想写些娱乐性的文章，即使你不追求美，将美视作是一种工具，那你也一定是需要藉由美来实现自己的目的的。
一些人觉得山水是美的，a酱觉得剑和血是美的。
但无论是泥土和岩石的化合物，还是为杀人铸造的铁块或者人的体液，客观世界是不存在美这种属性的。
美不存在于纯粹荒谬的世界，也不存在于人的妄想中。
就好像你的手机里面放着你最喜欢的动漫，又或者是浮士德最新的改篇歌剧，无论是如何美丽的作品，如果你把你的手机盖在桌子上，没有任何人看得见的话，作品如何是毫无意义的。
作品如果没有人的欣赏，就不存在美。
山水只是泥土和岩石的混合物，手机屏幕只是跳动的像素点。
但并不是说艺术是纯粹的人的妄想，艺术不是人纯粹的主观臆断，如果人没有一个可以将自己本质力量对象化的审美客体，那也是没有美可言的。
也就是说，人没有作品欣赏，也同样不存在美。
美的本质，是一种活动，是一种人对审美客体的主观判断。
这也就是审美一词的含义。
审美客体和审美主体是相对立也相统一的，缺了一个就谈不上所谓的审美活动。
总结也就是，美不是自然世界客观存在的属性，也不是人主观的臆想，是他们有机结构的活动。
大致的，我们可以将审美活动分为三块。
第一是审美主体，第二是中介，第三是审美客体。
审美主体的部分比较复杂，留到作者与读者的关系时再集中论述，中介是美学需要解释的重点，先说比较简单的审美客体。
审美客体也就是审美活动中的对象，作品或者其它或人或物的审美对象。
美不是虚无缥缈的，不是纯粹的。纯粹的美，唯美主义也同样存在其价值，但不可忽视的是美往往有强烈的生命力量。
生命力量，一开始在教科书上看见的时候，着实是给a酱整不会了。
老师对生命力量的解释，是“表真挚之情，状飞动之景，传万物之灵趣。”
a酱搜资料查半天才弄明白了生命力量是啥意思。
生命力量其实就是美的本质来源，或者说现实来源。
生命力量旺盛的角色，其实最典型的也就是动漫中的各种邪道角色和反派角色。
《死亡笔记》夜神月、《金锁记》曹七巧、《剑风传奇》格斯、《蝙蝠侠》小丑。
多数的美在剥除一切外在的掩饰后，我们往往会发现，美丽与强大其实就是性和暴力。
人天然的崇拜强者和生殖，崇拜战无不胜的军队和健康的胴体。
而以上例举的人物，如夜神月、小丑都拥有极端强大的力量，并且毫不掩饰的展现了自己的美。
以违背道德法律的方式向人们展现无需掩饰的美丽。
除了自然界中的繁衍与捕食，生命力量最典型的表现形式是人类的欲望。
曹七巧这个角色对大家来说可能比较陌生。她是一个贪图富贵嫁入豪门，但却孤独寂寞的女子。为了排解寂寞，她勾引了自己的小叔子，但相比爱情她却对金钱有更强的贪欲，也因此她最后和情郎分开了。
由于对金钱的迷恋，曹七巧几乎断绝了和他人一切交往，无论是谁接近曹七巧都对她的金钱而不是人更感兴趣，因此她最后只能相信自己的孩子是单纯的关心母亲。
在孩子成为了她人生最后的支柱后，意识到自己的孩子终将因为别的女人和自己的幸福离开她时。
曹七巧能想到的，是亲手毁掉孩子的幸福让他留在自己身边。
曹七巧这个角色，很难让人同意她的观点，但无疑具备强烈的生命力量。
我们看见曹七巧的时候，不会觉得她是一个只存在于虚假世界的人物，无论她的行为再荒谬不经。
我们在脱离功利心的时候，是可以对她进行审美活动的。
无论是为悖反传统母亲的形象震惊还是理解她在极端多疑和孤独的情况下采取的极端行为。
曹七巧的欲望，也就是对爱与陪伴的渴求以及对金钱的强烈贪欲。
夜神月的欲望，他所谓的正义其实是一种原始的报复主义。格斯的欲望则是人性，这一角色是很耐人寻味的，他是一个在疯狂世界中向无所不能的神挥剑的男人，是以对神的反抗为核心的人性欲望综合。
欲望也并非全是肮脏丑陋的。
如鲁/迅的文章经常指着鼻子骂人。
但他之所以痛恨阿q的理由，不是他试图踩阿q一脚来表现自己高人一等又或者其它的什么目的。
而是因为，他渴望拯救阿q。希望阿q摆脱蒙昧，清醒的意识到自己的处境如何悲哀。
然后反抗这个压迫他的世界。
如果一个角色是没有生命力量的，是没有欲望的。
那么他一定虚伪。
不是说角色只有有卑劣的欲望才有魅力。
一个荣誉的骑士他真的不太可能有欺凌他人与伤害他人的欲望，但他一定有拯救他人的欲望与改变操蛋世界的欲望。
如果没有欲望，这个骑士的种种行为，只会显得虚假。
啧，回去复习了，还要画画。
明天再说中介。
对了，再补充一下，刚刚忘记说了。
一切的审美客体，归根结底都是物质的，是物质的向下归结最终总绕不开纯粹的力量。
优雅是受到良好教养的体现，温柔意味着此人容易体谅和帮助你，人缘往往也更好，而性吸引力最基础的，其实是健康。
如果你更喜欢男子气的女孩子，未发育的萝莉或者其他奇奇怪怪的东西，那往往意味着你是一个不为温饱发愁，对基础的性欲需求不大，所以在性欲的基础上想要更精细体验的小资产阶级。
a酱暂时不管带资本家也看这文章的可能性，就不分析他们的诉求了。
总结，一切美都一定有生命力量作为支撑。
看完了这篇文章的扣个1，看完了还能看懂的扣个2.