有灵根的凡人，凝聚天地灵气入体，贯通奇经八脉，连接十二正经，打通全身血脉与灵根的经络联系。以灵根为始点与终点，吸取灵气在全身血脉走完一个周天大循环，抱元守一，初具气海。达到这个境界，便称为练气。

　　根据灵根的不同，修仙者的练气阶段有八到十二层之分。单系灵根者，灵根与周天血络之间需要打通的经络通常只有八到九条，也就是练气期只有八到九层；而多系灵根者，需要打通的经络通常要更多，也就是练气期的十到十二层。

　　因此，单系灵根通常更容易修炼，渡劫时的风险也是最小，勤加修炼，一般百年左右便可成就金丹。不过相对的，单系灵根可容纳的灵气也是最少，修仙潜力耗尽的也是最快，除土灵根外，若不借助补灵根之法，最多只能达到结丹巅峰，无法进入元婴。

　　灵根属系越多的人，潜力自然是越大，但修炼所耗费的资源、精力、时间也就越多。通常属系在三个及以上者，若没有大型宗门背后支持，基本不可能在寿元耗尽之前，踏入金丹期，甚至踏入筑基期也十分不易。这样的修士，到最后，大多只是身体素质比普通武者稍高，寿元多上那么几年的普通人，会几个小型法术，根本算不得真正的修士。因此，大家一般将属系三个及以上的灵根称之为伪灵根，对应的修士称之为，凡修。

　　小说前期，修士的境界划分为练气、筑基、结丹、元婴、分神、出窍六个阶段。

　　灵根：类似于肉芽，用于凝聚天地灵气的器官，也是激发人体修炼潜能的开关。

　　如果将修士的法身比作古林高山，悬崖秘海，那么灵根便是林中兽王、高山独柳、崖壁灵芝、万丈海眼，是一方水土精华聚集之所在，也是区别于普通天地的根本要素。

　　人族都有感知灵气，利用灵气的潜能，要激发这种潜能，有两种方法。第一种方法就是借助灵根，灵根就是人族走上修仙道路的钥匙，是引气入体的捷径。

　　第二种方法就是武道：修习武道，磨练气血之力，提高身体的感知力，也可以做到初步的感知灵力，引气入体。但由于没有灵根，引入体内的灵气只能凝聚于丹田，血肉，气脉之中，形成武林人士所说的内力。虽然也是引气入体，但这个过程会导致灵气与血气混杂，质量下降，使出的术法威力会大打折扣；进一步说，这种方法，就相当于不借助钥匙，强行开门，门会处于半开半闭的状态，连踏入修行道路的门槛都不算。

　　练气期：修士借体内灵根吸纳天地灵气，引气入体，初具气海。体内奇经八脉，十二正经，一百零八处主穴全部打通，大小周天形成。大脑与身体的潜力初步开发，开始为适应天地灵气展开各种进化。智识聪慧、思维敏捷、反应迅速、感知力与记忆力提升、可以操控灵力等。

　　筑基期：灵根逐步成长，与周身血脉联系更加密切，进一步激发人类潜能，寿命增加，上限为二百年左右。同时吸纳灵气，汇成灵液存于灵根之中，灵液的精度与质量都远在灵气之上。

　　结丹期：灵根继续成长，并与身体基本结合，融于血肉之中。人族潜力进一步开发的同时，寿命再度增加，上限为五百岁左右。质变之处在于，灵根可将灵液结成灵丹，灵丹的精度与质量都远在灵液之上，而且随着修为更深，灵丹甚至可以衍生灵智，诞化元神，与主人心意相通，等能够元神出窍之后，更是一大助力。

　　元婴期：结丹修士腹中灵丹在丰沛灵气的滋润下，逐渐衍生了灵智，生来便认修士为主。

　　此灵称作丹灵，元婴期丹灵心智不过两岁幼童，不识人语，但由于灵魂天生与主人有一缕神魂链接，与主人心意相通，修士只需在内心对其发布命令，元婴便会照做。

　　结丹期进阶元婴期，除土灵根外，需要至少双属性的灵根。丹灵属灵族，即以灵气组成魂魄。灵族魂魄诞生讲究灵气的阴阳平衡，而五灵根有阴阳之分。

　　水灵根乃太阴极限之灵根，所生灵气至阴至柔。

　　木灵根乃阴消阳长之灵根，所生灵气阴柔差于水，却强于土。

　　土灵根乃阴阳平衡之灵根，所生灵气阴阳均衡。

　　金灵根乃阳消阴长之灵根，所生灵气阳刚强于土，却弱于火。

　　火灵根乃太阳极限之灵根，所生灵气至阳至刚。

　　（五灵根由上而下，阴柔渐弱，阳刚渐强。）

　　分神期：丹灵智慧进一步增长，化为婴灵，魂魄强壮，可离开主人身体，以灵魂状态遨游天际，四方而行。遨游的时间与距离，要看修士道行的高深短浅。

　　遨游期间修士与婴灵可共享视野，同时修士可利用降灵之法，利用神魂联系，让自己的意志短时间内支配婴灵行动，所耗灵力要看支配时间的长短与距离。

　　元婴极其脆弱，很容易受到有心之人的攻击，再加上修士若想晋升分神需要元婴启灵，传授灵魂离体之法（手把手的教），这需要元婴达到至少人族少年的智慧。因此大多数分神修士都会让自己的元婴呆在藏书阁火柿子中，阅览群书。

　　（灵魂离体需及其慎重，而灵魂离体之法对于灵族而言是种族天赋，天生便会。）

　　（元婴进阶分神期，需要金木水火土五灵根俱全，缺一不可。这是因为世界空间之中充斥着各种灵气，阴阳并不始终协调，而是处于一种动态的平衡之中。元婴既需要适应这种环境，也要学会自主地吸取空气中的灵气壮大自身，因此五灵根缺一不可。）