奎勒的商队在前往伯特丹城地路线选择上并没有采用他们来时的那条距离最短，最方便的道路，相反，为了掩人耳目，他们选择了一条来往更加稀少的道路，这样能最大程度上避免蒸汽机零件的运输被别人所发现，即使装有蒸汽机零件的箱子别人看到了，光看外表也不能发现什么，即使是打开箱子，看着摆放整齐的零件，也不知道是用来做什么的、

　　但为了保险起见，奎勒从他的记忆之中选出的这条道路，相比于之前还要多花半个月的时间，也就是总共一个半月。

　　需要说明的是，在路上所花费的时间，不仅包含在路上行驶的时间，也包含在路途中各地停留的时间，因为商队毕竟还是要考虑自己的利益，他们在路上不时会在沿途的村庄中停留，让人员和马匹得到休息，出售自己所携带的商品，采购各地的特产。有时候因为各地的村庄和城镇的不同节日，可能停留更长的时间。

　　在沿途各地的村庄和城镇停歇的时候，正好伯格对各地的社会进行考察，塔妮娅也可以采购各种化学原料。

　　根据一路上伯格所记录的，各地的村落处于一种“半封建”的状态，村庄已经开始有意识地生产当地的特产来获取更大的利润，通过往来于各地的商人来获取自己所需的商品，但农民依然被束缚在自己的土地上，虽然种植特有作物能获取更大的利润，但总能被村中的大种植户和前来收购商人们共同耍得团团转，最后所能得到的粮食甚至比单纯种植粮食所能获得的还要少，第二年选择多种粮食又只能眼睁睁地看着别人靠着“物以稀为贵”获取高额的利润。在大多数地方，土地兼并也并不少见，大多数破产农民的出路不是成为农奴就是被迫迁往城镇谋生。

　　而在城镇，情况也并没好上多少，作为附近村庄交换商品的聚集地，各地的商人们前来换取各种商品又离开，并没有为城镇真正带来什么。他们只关心自己的商品什么时候能尽快抛售，自己所购买的货物又什么时候可以到手，如果能省钱的话，他宁可在付完自己的停车费后，睡在自己的车里，也不在旅馆廉价的房间中睡上一晚。第二天，太阳还没有出来，马车就已经出发了。

　　经过了十几天的行程，商队来到了一个奇怪的村庄，刚进入村庄，迎面而来的就是一座教堂，不同于其他地方祭坛上通常只有寥寥几根蜡烛，让教堂内部黯淡无光。这座教堂内部常年点燃着几十只蜡烛，即使是在阴天，也能照得大堂里灯火通明。在教堂的祭坛之上，还要摆放上祭品，用以向女神祈祷，与其他地方所摆放的祭品不同的是，这里所摆放的祭品大多数都是容易腐败的食物。所有从外面前来这个村子的来客，都必须在教堂里点上一根蜡烛，放上一些祭品，否则村民是不会让你进入村子的没设置还会把你给赶出去。

　　最终，追捕这个女人的事不了了之，因为教堂通常设立在人口稠密的城镇，距离伊思村的路途遥远，村民们就只好自己修建起教堂，在没有教区没有指派牧师的情况下，向女神进行祈祷，并向女神供上祭品，祈求灾祸远离自己。

　　神奇的是，在摆放的祭品被女神“取走”后，“白毛妖女”就消失了，再也没有在村中出现过。村民也就把这件事当成女神显灵的迹象，更加虔诚地向女神祈祷，献上祭品。他们相信，只要自己的祭品在第二天被女神取走，自己的愿望就能得到满足。如果有人的祭品没有被取走，那他的愿望不仅不能得到实现，这还会被村中的人看作是对女神不虔诚的象征，受到众人的唾弃。

　　这种祈祷逐渐变成了伊思村的一种习俗，进而发展到附近的村庄的村民有时也不会到镇上的教堂去祈祷，反而来到这座“灵验”的教堂，奉上自己带来的祭品。在自己的祭品被取走后，买上伊思村村民自制的护身符，心满意足地离开，相信自己的愿望会得到实现。来往的商队自然也不能免俗，如果不放上一根蜡烛，摆上一些祭品，也会被村民们认为是对女神不虔诚，要被集体赶出村庄。

　　作为科学社会主义的信徒，伯格自然是不相信有什么“神迹”之类的事了，在小队进入这个世界的这段时间中，他们没有遇到任何不能用科学来解释的现象，就算是最为神秘的魔法，也在瑟娜的讲解之下，被小队进行了科学的分析，最后得出的结果是，“魔法”是一种可以被人所操控的能量。如果不是有人操控，是不会出现伊思村所发生的各种奇怪现象的。最后，再结合一下之前出现的“奴隶商队被袭击”，“白毛女人出现”，“消失的祭品通常是食物”，那么真相就呼之欲出了，只是需要前去验证。

　　不过，验证的过程可不能大张旗鼓，一旦被村民们发现在亵渎他们的信仰，那可就不仅仅是被赶出村庄这么简单的了，所以，伯格只给塔妮娅说了他的分析，并邀请她一同去验证，也为了防御对方可能会使用魔法。塔妮娅欣然同意了，这么刺激的事怎么能放弃，这会在她不那么有趣的行程上增添上一点有趣的回忆。

　　于是，伯格便偷偷地从放蒸汽机零件的箱子中取出了用于防身的枪支的零件和几发子弹，组装好，子弹上膛。在夜色降临后，伯格边和塔妮娅便悄悄溜出了商队停歇的客栈，到教堂中选好的隐蔽地点，等待着神秘客人的来临。