说些题外话。群里有群友问起过一些问题，有一部分的说明我想了想，整理了一下放在了这里：

　　首先是神明体系跨了数个世设的问题，在官方规则里，这些世界本来就存在着相当程度的互通，实际上，所有的世界在官方设定下，都存在于“主物质位面”，包括本文的特殊世界。不同的世界之间是有某些联系的。比如灰鹰世界的大法师魔邓肯，出现在费伦的鸦阁里（鸦阁是在堕影冥界的特殊位面，但是玩家导入一般在费伦）；再比如，影灵生活在堕影冥界，而信仰鸦后，而费伦并没有鸦后；堕影冥界同时又是fr的莎尔在咒疫的时候改造来的。还有，官方设定下同一个神可以被多个世界信仰（原文：多元宇宙中的神圣存在通常依其在宇宙中的力量作分类。某些神祇会被多个世界所崇拜，并以其在每个世界中不同程度的影响而各自拥有不同的神格。）因此，同一个世界里信仰非常多样化是很常见的行为，包括荒洲里也能看见A总、鸦后、提亚马特、巴哈姆特等神明。

　　其次，是“超凡力量，尤其是圣武士、牧师的力量是否全都是神给予的，如果一个世界其实没有神，那么是否有牧师等存在，圣武士的施法是否会受到影响”。（原文：神力并非只来自神祇。在某些战役里，信徒对宇宙某种理念的坚定信仰也足以让其从中获得魔力。而另一些战役中则以自然或魔法的原力代替神祇，并赐力量给与之同调的凡人。某些牧师献身于某个理念而非某个神祇并从中获得法术能力，一如德鲁伊与游侠与自然原力的联系。与之类似，圣武士们也因侍奉公正的愿力或骑士道精神获力，而并非某个特定神祇。）正如我所说，圣武士的真正力量来自于对誓言的奉行而非对神明的虔诚。而如果有人信仰红色，那么出现红色牧师也很正常，这是对于某个理念的信仰而获取的神力。

　　然后是一些关于魔网和5版设定的的这段时间的研究。

　　5版的背景设定你们可能不信，但是在午夜死了，被复活，失去了魔网权限但保留了魔法女神神职的背景下。（在隐喻以及真实两种意义上，蜜丝特拉(Mystra)女神就是魔网。她是魔网的守护者以及管理者，但魔法女神已经有三次不是死了就是已经被分离神性(两次是蜜丝特拉，而一次是她的前任，蜜丝瑞尔[Mystryl])，魔法已经被扭曲，或者完全衰退。随着蜜丝特拉的最近一次死亡以及接而来临的法疫(Spellplague)，魔网被彻底摧毁，而这个词汇失去了它的意义。自从最近一次的大分裂(Sundering)，蜜丝特拉以及魔网已回归於他们在过去数个世纪所扮演的角色，并且法术以及魔法物品比起在法疫流行的期间更为可靠。）

　　原文的翻译比较糟糕，就我个人理解，大致上是密斯特拉不再能随便给人断网，但还是管理员的意思。此外，她现在重新回到了中立阵营而非善良阵营。（这部分是查阅资料，据说官方书里这么写的）

　　另一个非常诡异的是，伴随着法疫和午夜复活，暗影魔法网络应该是被彻底摧毁了的，但是咒剑士确实在官方扩展书里使用暗影魔网施法。（原文：许多咒剑邪术师模仿那些在堕影冥界中锻造的武器塑造自己的兵刃，而其他人则选择放弃这些武器，转向链接堕影冥界的暗影魔法网络来施展法术。）因此5版的暗影魔网状态也不明。

　　此前已经说过，堕影冥界和妖精荒野，以及一些外层位面是跨世设的，在非托瑞尔世界也有堕影冥界和妖精荒野，因此在本书设定下众神是跨世界的，而世界可能不互通。但是在主物质位面之外，就有可能遭遇更多了。另外，正如规则里所说，强大的神“其存在超越了凡人的理解范围。他们无法被召唤，而且几乎都不会直接干涉凡间的事物。”所以神也不会直接丢个神罚下来搞死某人。而想这么做的，又做不到。

　　最后，“众神并非真正不朽，而凡人也可以成神。事实上，获得神性正是某些愿力信仰的终极目标。”所以，赛斯想要成神，并非是为了剧情做出的妥协，实际上……它真的是合规的。