阳光明媚，小院里黑衣年轻人踱步其中。
叶十一并不是说笑，太夫是游女中地位最高的称呼，不但要姿容秀美，还要具备知性与教养。
不但会唱歌，还会弹琴、咏、弈棋、茶道、花道、香道……，当然最重要的是还需有性的魅力，俗称花魁。
但并不是其它技能就是充数，其实质量比起前世来说高太多。
由此可见要培养一名太夫是非常不容易的，要从有资质的小女孩中挑选，从小接受严格的教育。
而其中文化深源....
想到这叶十一不禁暗叹，我大炎黄壮哉啊，即使是异界，这和之岛国也深得我国文化熏陶，不论哪方面......
只是炎黄贤者懂得告诫后人，糜之则烂所以要学能知止、淫之则乱所以要练能后定。
然而不论是前世的日本岛国还是这一世的和之岛国，两者都是糜至极，淫至极。
比如这个世界，阶级制度的极度化，你生在什么家就是什么人。
贵族、武士、百姓、钉人、贱民等。由于每种身份能担任的工作不同，所以一般人大多无法从本质上自由选择职业，还有者职业的确定性，就你做什么职业那么你的孩子就是什么职业了。
从一些职业来说这极致化是好的有利于那些职业发展的，但是从一些复杂技术性职业，却显得愚昧至极。
其中贵族，是在朝廷工作、服侍天皇的官吏。
到了这个天原时代，幕府的力量大到可以制订朝廷制度，公家和天皇都要看幕府的脸色，武士实质上就成为这个社会的支配阶级。
武士的特权可以配刀、可以拥有姓、还可以直接拔刀杀死态度恶劣、不尊重武士的平民。
非人、秽民更是命如草芥。
百姓和钉人走在路上会避开武士。因为如果不小心撞到武士，是给武士难堪，也等于不尊重社会，武士可以直接杀死对方，事后上报当地奉行而已。
所以腾武誉隆昨天天拔刀可不是吓唬药郎和叶十一。
武士有点类似白领阶级，主要是负责自己的藩的文书行政工作，但始终也只是些许而已。
其实大部分也只是如同腾武誉隆一样的刀子，虽然也分愚蠢的正义和极致的杀戮罢了。
藩的性质就是朝廷认可的地方势力、地方封建主，是那些刀子效忠的主要对象。
如腾武河乡的家族的起源在有力量保障地本百姓的生活，和地本共存，从而被丰原大名认可接着被其上报那时候的朝廷、天皇从而又得到了朝廷的认可、即是名正。
所以这就是为什么，叶十一办立私塾还特地去找腾武奉行的原因之一，他有权向丰原大名上报，接着丰原大名为了向朝廷上报，那么名便可得。
其举之深远...叶十一自是有其一番打算。
地方武士的主公是藩主，不是幕府。
地方武士只效忠自己的藩主，不效忠朝廷，也不效忠幕府。
武士是为自己的藩工作，不为朝廷工作，也不为百姓工作，所以武士可不是前世的什么国家公务员、干部。
这些都是昨日与腾武河乡交谈之时，隐晦提及的地方，其家族本世代为地本镇奉行，如何不知，稍作提点，加之叶十一一些根本方法，是以，见腾武誉隆昨晚对叶十一的态度便可知其中一斑。
被幕府直辖的藩，不仅全民要供奉，武士除了自己藩内的文书工作以外，还要服军役，轮流负责守卫幕府的设施，所以从本质上看除了被朝廷所压榨外还要被幕府压榨！！
虽然高阶武士的生活比较富裕，不过有养兵、养马、准备武器的义务，还要动员人力协助幕府做重大工程，低级武士和各种上层低级职业还要充当炮灰。
然而武士生再多小孩，不过只有长子才能完全继承家业，其他小孩的地位会变低，是以真正的武士，一般只会生一个孩子。
而如果多生了，就像团介的爷爷是‘超生’那样。
他爷爷的父亲是最低级武士，长子一出生就继承低级武士，而次子只能成为平民。
他爷爷奋斗一生，他父亲又穷其一生，两代人的积累，才为团介某得成为低级武士的机会。
各地被幕府直辖的藩主每隔一段期间必须到天原赴任（参勤交代）。
规模大的藩赴任时，会带数千人的随从，主要是因为其间参勤交代制度压迫了很多藩的财政。
低阶武士则像是前世大企业裡的小职员，拿著大企业的名片（武士身分）似乎很神气，不过收入并不高，而且未必有正职工作，所以青门组、浪人组织迅速壮大。
也有些收入低的武士放下面子靠製作纸伞、养金鱼、养蟋蟀来补贴家用、维持温饱。
“百姓”和“钉人”就是一般平民。
百姓是农村的平民，大多务农。钉人是都市、城镇的平民，主要是职人、工匠和商人。
百姓每年要给幕府、朝廷，交米、鱼获、服劳役。
地本镇路野街的钉人则大多是中高极的职人、商人、低、中阶武士。
其中职人要服职人役，负责建造城郭、制造武器，商人要服传马役，负责营运驿站、船场、旅馆等。
地本镇大塚街的钉人大都是农民，低级职人、低级商人以外，还有南街的秽多、非人。
秽多也就是贱民。
是担任皮匠及刑场的工作人员。
皮匠的工作是处理动物的尸体，刑场人员的工作则是处理人的尸体。
因为这些工作不吉利，而且不卫生，所以把这种阶级叫“秽多”，艺人和靠简单手工维生的人也属于秽多阶级。
非人，和秽多一样也被称之为贱民，但非人却是地位最低的人。
非人没有住的地方，所以四处流浪、在路边行乞。
由于放置非人会造成治安问题，所以地本镇之前让会让秽多阶级管理非人，让非人做秽多不想做的杂务，同时吸收饱和之后，便拒绝非人进入。
叶十一却觉得好像其中有什么东西被刻意掩盖了，想来待安定下来后要去大塚街南街好好的游走一番。
僧侣、神官、学者、医生等职业。这些人有专业知识传承，所以社会地位比较高，前两者高级的大都分布在地本神社山，后两者高级则分布在沛沼、兆田。
四者其余中、低的则分布在路野街、天凤街、大塚街。
不过以上都是受到武士阶级支配。
所以叶十一被团介安排到了大塚街最好的位置，大塚北街、离院子、离水井最近的地方。
所以晴川奈奈子虽是太夫其实质生活不是其穿的华丽衣服那般美丽的。
所以她才会对比低她一等的人大肆发泄起心中不满，同时丢掉其所学的知识和伪装。
当一个人所学的知识和能力都只是、都只能被别人用来压榨和娱乐，其间没有一丝自得感的时候，你也会渴望去丢开这些东西。
前世，有许多人会不以为意的说道，不也是被压榨着的么？
是的，你被压榨着，但同时工作之余，也享受着，你享受着一天能抱着手机刷抖音、玩游戏、看动漫......等的愉悦！
或，可选择！
享受着学习知识、学习游泳、学习吉他、学习外语、....等技能后的自我完善！自我人生价值感！！
而不是像这个世界的人如晴川奈奈子、如那些手艺人、.....等这样把一门职业和技术发展到极致却从未得到过一丝尊敬的人，他们所学、所做、所劳、只为了如狗一样的服务上阶级的人。
说他们像狗也许还是抬举他们了吧。
两者根本不同的是，上一世之人所处、所做、所为、均可以为了服务自己为本，可以得到他人的尊重。
但即使是，再美丽的世界、再有人情味的人间，总是有一种东西，身在其中，不知其福，不懂尊重他人之劳，又怎懂，怎样取得他人尊重呢。
藩分两种，一种是正常压榨，一种是各种压榨。
前者多是本地管理者的压榨，即使是身为上位者，但也得考虑自己领地民众的死活，所以压榨力度上终究会有一个度。
后者则不管这么多，只为其从中多捞抽成富自钱包，反正又不是其家乡、其领地，累苦累活，收为幕府直辖之地，就为了其中利益。
而叶十一目前所在的地本镇虽没被直辖，却是一直被幕府暗中干扰觊觎、被朝廷重点压榨的地方，其间暗流势力涌动、加之天启饥荒，怎一个乱字了得！！
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伴着轻微铃铛声屋门被小心打开，小家伙小心的走了出来，先是转动脑袋找寻到了阳光中踱步的先生。
露出无声的微笑，而后又轻轻转过头缓慢把门带上，然后又小心放轻脚步的向先生走去。
“呐，以后如果想要不吵到别人呢，就用力握紧铃铛，这样会方便许多。”叶十一眼含笑意摸着小家伙的头，蹲下身子，与她出着注意。
“嗯嗯..”她似乎今天特别开心，不止是眼前先生帮她出了注意，用手使劲，握着铃铛，蹦蹦跳跳，发现铃铛真的不响了。
如此一会儿，忽然想起什么，向着眼前先生鞠躬后，然后向着初升的太阳走了几步。
合脚间便静静站了起了，脸间喜色褪去，有的只是静谧、认真，神，一动一静间转换自若，可见其心纯真。
都是疤痕的小手在阳光下缓慢抬起、放下...如此反复后，便摆出了太极拳的起势....