在第五章中，出现了这样一段情节。身为圣武士的主角萨恩，在面对刺客的询问时，给出了“对烛堡不熟悉的印象”，并表示“那是哪儿？听名字好像就相当无聊，也没什么有趣的事情在那儿发生过。”

　　在C19读者的认为中，圣武士是不应当说出谎言，否则就并非是一个圣武士了。这一点上，我在查阅了相关的规则和书籍以后，同意你的这个看法。但是这里我们也要注意规则中提到的另一条，出自龙杂志38期：善良并非愚蠢。

　　守序对于善良的理解表明：一个向至多推动至善的秩序是最理想的。它进一步假设了混乱所带来的结果会侵蚀带给大多数人善良的能力。因此，没有法律和秩序，善良就会落于虚无

　　一个拥有圣武士角色的玩家询问这个角色是否可以“让被严重伤害并且不想活下去的人死亡” 。尽管在贤者问答中给出的答复是强烈的否定，这里要指出，这个问题的实际真理可能在别的地方。这个玩家并没有提供圣武士所侍奉的神的名字，而这正是在ADND游戏里守序善良行为的钥匙。记住，“善良”往往可以联系现实，但并非总是。它也能与真实或者幻想中的“过去”对“善良”的认知相关。在后一种情况下，圣武士甚至可能可以进行武力强迫，让目标展示出接受“正道”的倾向，来令他们从良，以增加皈依者。这能保证悔改者不会重回从前的邪恶行径，并且将现在其已被拯救的精神带到更加善良的层次上，还能减少世界上的一个潜在的麻烦制造者。这样的行为就是“善良”的，因为:

　　1.邪恶（至少一个角色的邪恶）被消灭了

　　2.善良获得了一个皈依者

　　3.皈依者将渴望来世的奖励（而非折磨）

　　4.善良的大众变得更加安全（由于至少多了一个令他们安全的因素）

　　从善良的角度来说，萨恩是为了保护自己的生命安全说出的话，这并不违反对善良和秩序的定义。从圣武士守则的角度来说，他是从心里认为“烛堡是一个无聊，而且没什么有趣的事情发生过的地方”。实际上，还有另一点可以证明圣武士类似行为的正当性，那就是当他处于一个以邪恶阵营为主的国家时，他并不需要愚忠地去遵循这个国家明显不正当的法律，因为这是邪恶的

　　（关于这点，崇善之书第一章中又作出举例：骑士团的上级命令她杀死一个靠钻法律空子而在法庭上逃脱了惩处的残忍的杀人犯。她的个人信条要求她惩处伤害无辜者的恶徒，而凶手当然符合这种情况。然而，她的信条也要求她尊重法律的权威，这同时包括了她的骑士团的上级和令凶手得以逃脱的当地法律）

　　圣武士是善良的，是遵守秩序的，但并不是愚蠢和死板的，他们同样有着在限定范围内灵活的思维。他们是伟大的圣人和骑士，但不是只会照搬教条的机器。