“这个问题很有意思嘛。无神之神，否定自己的存在？”
“就好像我这句是假话一样。”
“相当经典啊。如果认为神明是一种简单的现象，那无神之神就是悖论了。”
“说明你的信仰理论仍需改进啦。比如说有天生的神明，或者信仰不一定能造神。”
“上次说的假定一个观察者的意志能够影响的过程，神明是不是就是这样一种观察者呢？信仰就是把观察的意愿托付给神什么的。因此信仰越充足神越厉害，信仰不足的神就跌落了！”
“听起来可以自圆其说。或许你有当一个神学家的潜质哦。”
“神学家研究的经典都是空中楼阁，而我们是实践派呀。我才不要被跟他们混为一谈。”
“那叫什么好呢？”
“叫神秘学家怎么样？Occultist，深秘的揭露者，符合我们在做的事情。”
“说起来，我发现你这套理论的内核还是相对性的想法嘛，所谓信则有。”
“你不是已经会用相对性的方式思考了吗？偶尔也接受一下嘛，还是能解决问题的。”
“那主观消失了之后呢？”
“则世界对我而言不复存在，而我则丧失对自己的解释权，成为所谓客观的一部分，只能由别人的主观定义啦。”
“这算什么，存在主义和唯心主义的复合吗？这就是你的哲学？”
“如果这也算哲学，那就是它了。你的心底，又沉睡着怎样的哲学呢？只有我说也太不公平了。”