因而熙德干脆利落的答应了伊萨克的使者的要求，若是罗马帝国在伊比利亚半岛采取了不违背信仰与公理的行动，他将予以认可与支援，并且担任未来的东伊比利亚专制公一职。此外他唯一的要求是帝国在他活着的时候，不会向卡斯蒂利亚的国王阿方索发动进攻。尽管对目前的帝国而言，插手伊比利亚地区显然显得太过困难，但事先打下一根钉子也没什么坏处。更不必说此时伊比利亚的乱局也给了帝国这个机会，因为随着帝国舰队屠戮了西地中海的所有海上力量，以及热那亚、阿马尔菲、比萨、威尼斯四大商业共和国纷纷成为了帝国的自治城市，罗马帝国拥有的海上力量至少独占了此时地中海的七成。面对这种强大到毁灭性的海上力量，巴利阿里群岛的伊斯兰势力干脆选择了向帝国投降。这群泰法海贼还振振有词的说什么“这并非投降，而是选择了与睿智的突厥将军哈坎同样的道路，将迷途的羔羊们（海贼们）带到正道上来（成为帝国的海军）。”

　　阿莱克修斯对此并不关注，而伊萨克则是让帝国的海军在巴塞罗那伯爵的领地外绕了一圈。虽然这种行为简直就是在消耗本就非常宝贵的金钱，但随着遮天蔽日的舰队在伊比利亚东海岸巡航，原本还叫嚣着要与帝国誓死一战的巴塞罗那伯爵立刻给帝国送去了新的信笺。在这封信中，贝伦格尔伯爵谦卑的自称是基督世界与异教世界分界线的守卫兵卒，是皇帝在西方“最可靠的战士”。他愿意为了基督世界奉献出自己的力量，并与异教徒战斗至最后的时刻也不罢休。

　　对于意大利半岛的政治文化风貌，伊萨克并没有大刀阔斧的改革。换句话说，此时意大利地区的经济思想文化还十分落后，还缺乏“思想与文化上独立的能力”。与其说对当地的文化政治制度进行改造，还不如说是直接在当地的基础上嫁接东部帝国的制度。譬如此时刚刚在伦巴第地区出现的博洛尼亚大学，在制度、文化、底蕴上都远远不如东方的同行君士坦丁堡大学，伊萨克便干脆利落的仿照巴尔干与安纳托利亚地区的教育体制在意大利地区推行改革，随着大量希腊语和拉丁语教材的涌入，很快学习希腊语就成了伦巴第地区学者与贵族们的新风尚。

　　虽然巴塞留斯与凯撒将西地中海搅动的风生水起，但显然无论是阿莱克修斯还是伊萨克暂时都没有大举进军的打算。因为他们知道，会有人替代他们把伊比利亚原本的秩序破坏殆尽，那就是南方的柏柏尔人。这些来自沙漠的游牧民在文化上十分缺乏，即使是同为穆斯林的泰法诸国也将其视作野蛮人。但同样，在这些恪守教法的部落大军看来，北方伊比利亚半岛上的信士根本就是被魔鬼拉到火狱之中的恶徒，他们才是背叛了信仰的家伙。因而在柏柏尔人看来，无论是北方的基督徒还是海对岸的泰法诸国，都是需要扫灭干净的对象。至于远方的罗马人？那个倒是无需考虑，毕竟对于这些沙漠中冲出的部落大军而言，罗马这个词汇太过遥远了。而柏柏尔人的入侵，也正是阿莱克修斯和伊萨克等待的契机。

　　若是正常的时候，谁会和罗德里戈签订如此鸡肋的契约？但在此时，这条密约就显得非常宝贵了。“不违背道义、宗教与公理的行动”，这不就说的是指挥基督诸军对抗柏柏尔人的军队么？想到这里，伊萨克不禁冷笑了起来，当然，想要让柏柏尔人发挥更大的力量，还需要给他们一点暗中的支援。或许让这些来自沙漠的勇士拥有能够摧毁坚固城墙的重力投石机，便是一个不错的选择。