一座宏伟的大堂，不仅座位上坐满了，其后一排也有不少人拥挤着，望向前方。

　　一个六七岁的少年，踏着缓慢的步伐，登上了大堂中心讲台的中央，缓缓开口：

　　今天，我想谈的是事，关乎两件。一件，是关乎人性；另一件，是关乎正义。

　　首先是关于人性。马斯洛的理论是这样看待人性的，他认为人有最基本的七种需求，即

　　生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、求知需要、审美需要、自我实现的需要[1]。这七种需要，被他划分为两大类，一种是基本需求（前四个），另一种是成长需求（后三个）。这里我谈到他的观点，并不是要就他的观点，对他进行一些批判，而是想谈到我关乎人性的看法。

　　基本需求反映了这样一个人性的方面，即物质生活与精神生活方面的要求。任何一个碳基生命，都是有所依凭的，因此，人类想要较好的生活下去，就不得不有一些需求。基本需求也由此引申而来，生理与安全需求诞生在人类还未开启灵智之前，属于生存的基础；归属与爱，尊重的需要诞生在人类社会出现之后。无论怎么说，在理性时代未到来之前，这四项基本需求就是对人性的最直观的反应。因为这四项要求似乎有些简单，（对比后面来说，看起来是的）所以，这似乎就是列国道德家批评人性的依扙吧。比如说中国的人性论，西方的禁欲主义。

　　若是说到基本需求某些动物也有，而成长需求，并使人类所独有的了。尽管我经常听说，某些群体高呼动物也应该拥有一定的权利，也应该得到与人同等的尊重（并未持批评，意见），可是我似乎还从来没听说过，动物有过后面三个成长需求。因此，在可知的世界中，我将这三个需求，浅显的下定义为人类所独有的三个需求。而这三个需求，源自于理性主义之后。当第一个人类拥有理性之后，他或许会这样思考：我是什么？我来自哪里？我该做些什么？请别取笑这种思考，正如火的创造，创造了人类的文明一样，这种思考，便是将人类的文明真正的发展到一种称之为文明的力量。

　　人性是复杂的，但是也是简单的。或许有些相悖，但我并不想这样直接给人性下定义。正因为需求的复杂，导致了不同的人对于不同的需求有着不同程度的要求，一系列的复杂，与复杂的集合，构成的所谓的广义的人性。人性是什么？回答，人的本性，又或许该将其称之为人的本能。很简单对吧，是的很简单，你看到一样东西的第一反应我都可以将其称之为你的人性。这并不是什么复杂的东西。我向来不耽以最大恶意来揣测人性，无论人心善的还是恶的，抛开世俗的道德约束，合理的人性（合理并不一定合乎道德）都是值得赞扬的，因为我是一名人类，应该对自己所持有的东西抱有一种肯定的态度。（我无意为邪恶做辩驳，下文将谈到。）

　　而在我看来，将人性发挥到最高程度的，即是人们对于正义的呼唤。也许会有这样的困惑，人性与正义有怎样的关联？人的七种需求，影响着人性，而人性也或许反映着一种秩序，这种秩序我称之为人性真正想要表达的一种合乎万物义理的美，即正义。

　　正是因为正义是对这种美的一种表达，所以我认为正义是在人类之前便存在的，是物质世界一种秩序的美，不因人的意志而转移。我相信这正义，并且认为这种精神是绝对的。（并不是唯心主义的绝对精神。）

　　秩序即遵守，正义不容亵渎。人性与正义不可分割，人性凭依正义，正义支撑人性。在千百万年来，人们一直追求着正义。在法律方面，人性的体现是一种称之为自然法[2]的法律。对于人类对正义的喜爱，我是十分高兴与赞扬的。

　　正义是绝对，不容停止。人类一刻离不开，也不应该离开正义。万物都在发展，并且在某一阶段是不变的，这是辩证法的基本观点。而正义，正是契合这个辩证法观点的。既然万物都在发展，那么必然是朝着某一个方向，即使不是朝着这个，那也是朝着那个，这种方向一般称之为规律。而正义，便是类似于这种规律的东西，是人类所要发展的方向。

　　时代的发展，呼吁着人性与正义需要更加的紧密结合，我期待着那一刻的到来。

　　于此，我的观点基本阐述完毕。

　　少年微微的鞠躬，台下响起雷鸣般的掌声，下面座位上有一个金发的女孩，空灵的眼神中泛着丝丝的亮光，望着那个男孩。

　　[1]：马斯洛将其分为五种，后有人将其分为七种，我所认同的是七种的这个观点。

　　[2]：自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予（传统上由上帝或超然的来源），并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，政治秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在。（百度百科）