此三回劫难:金山遇怪三十九难,普天神难伏四十难,问佛根源四十一难。
地点:金山
妖怪:太上老君的青牛下界成精。
起因经过:唐僧派出孙悟空去化缘,悟空离开之后,唐僧一众误入妖怪洞被抓。后来请来漫天神佛,法宝均被青牛精的‘金刚琢’所收,最后找到了老君,这才渡过此劫。
……
这几回中出现了一首诗。
【这正是:道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家。可恨法身无坐位,当时行动念头差。】
其中提到了‘法身’,前面金丹、元婴都已经结成,如今却是要修炼法身了……
在佛教的教义中,法身的概念还是比较重要的。
提到了法身,顺便也提一提‘三身’的概念。
法身:代表着佛法,绝对真理,也指存在于每个人心中的佛性,法身不现。 报身:经过艰苦修行,证得真理而成佛,他是佛的一种客观存在相,行态圆满福态,极为高大,常为诸菩萨说法,报身时隐时现。 化身:是佛的变化身,佛为了教化众生,可现为六道众生,以各种生命形式显现,活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
其实佛教之中所说的“法身”,有二种含义,真懂的人不多。本人虽然才学疏浅,现尝试解析如下,供大家参考:
一、所谓的“法身”,其实就是清净圆满的自性,因此,“法身”也称为自性法身。在这里需要强调的是人人都具有佛性(自性),而且这个自性本无任何差别,也就是说佛的自性和众生的自性是一样。
佛和众生之所以有差别,这个差别并不是自性的差别,而在觉悟认识上有差别。佛之所以是佛。是因为佛体悟到了自性,众生之所以是众生,最根本的原因就是众生没有佛那样的觉悟,如果众生有佛那样觉悟的话,那众生就不再是众生,而是佛了。
二、一切能够觉悟成佛的人,都是必须经过累世以来的勤修万行,最终才有福慧庄严,自性圆满才会有所显现。这在佛教之中也称为出障法身,也就是出离万相或障碍所得的法身,这个法身也只有觉悟成佛之后才有,菩萨和众生是没有法身的。
虽然“法身”如此重要,但“法身”一般是不显现的,因为它本身就没有身和心,更没有常说的三十二相和八十种好,因此,它属于隐性,虽隐却无处不在,无所有包。
这就是佛教之中“法身”的真正含义。
……
禅宗六祖惠能解释三身
(1)清净法身佛,谓吾人之身即是如来法身,故吾人之自性本即清净,并能生出一切诸法。
(2)圆满报身佛,谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望,则如一轮明日高悬于万里晴空之中,光芒万丈,圆满无缺。
(3)自性化身佛,谓吾人若能坚信自性之力胜于一切化身佛,则此心向恶,便入地狱,若起毒害之心,便变为龙蛇;若此心向善,便生智慧,若起慈悲之心便变为菩萨。
……
【老君道:“我那金刚琢,乃是我过函关化胡之器,自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火,俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。”】
这里提到了芭蕉扇,这不是铁山公主的么?
怎么太上老君也有?
两个是同一款?并且是批量制造的?
还是后面流落到了铁扇公主手中?