此三回劫难：金山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难。
地点：金山
妖怪：太上老君的青牛下界成精。
起因经过：唐僧派出孙悟空去化缘，悟空离开之后，唐僧一众误入妖怪洞被抓。后来请来漫天神佛，法宝均被青牛精的‘金刚琢’所收，最后找到了老君，这才渡过此劫。
……
这几回中出现了一首诗。
【这正是：道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。】
其中提到了‘法身’，前面金丹、元婴都已经结成，如今却是要修炼法身了……
在佛教的教义中，法身的概念还是比较重要的。
提到了法身，顺便也提一提‘三身’的概念。
法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。 报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。 化身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
其实佛教之中所说的“法身”，有二种含义，真懂的人不多。本人虽然才学疏浅，现尝试解析如下，供大家参考：
一、所谓的“法身”，其实就是清净圆满的自性，因此，“法身”也称为自性法身。在这里需要强调的是人人都具有佛性（自性），而且这个自性本无任何差别，也就是说佛的自性和众生的自性是一样。
佛和众生之所以有差别，这个差别并不是自性的差别，而在觉悟认识上有差别。佛之所以是佛。是因为佛体悟到了自性，众生之所以是众生，最根本的原因就是众生没有佛那样的觉悟，如果众生有佛那样觉悟的话，那众生就不再是众生，而是佛了。
二、一切能够觉悟成佛的人，都是必须经过累世以来的勤修万行，最终才有福慧庄严，自性圆满才会有所显现。这在佛教之中也称为出障法身，也就是出离万相或障碍所得的法身，这个法身也只有觉悟成佛之后才有，菩萨和众生是没有法身的。
虽然“法身”如此重要，但“法身”一般是不显现的，因为它本身就没有身和心，更没有常说的三十二相和八十种好，因此，它属于隐性，虽隐却无处不在，无所有包。
这就是佛教之中“法身”的真正含义。
……
禅宗六祖惠能解释三身
（1）清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
（2）圆满报身佛，谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望，则如一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺。
（3）自性化身佛，谓吾人若能坚信自性之力胜于一切化身佛，则此心向恶，便入地狱，若起毒害之心，便变为龙蛇；若此心向善，便生智慧，若起慈悲之心便变为菩萨。
……
【老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”】
这里提到了芭蕉扇，这不是铁山公主的么？
怎么太上老君也有？
两个是同一款？并且是批量制造的？
还是后面流落到了铁扇公主手中？