白孤月走到摄像机前面，镇定自若地开始了演讲。在重生之前她虽然只是个初一的学生，但因为平时爱读书，勤思考，再加上所讲的主题都是有关自己亲身经历过的事情：关于霸凌的危害。所以她很容易地脱口而出。这次的演讲主要的目的是吸引更多人对校园现象的关注，以及让更多的遭受校园霸凌的人得到觉醒。也算是白万影来到在这个世界要做的事情，他的目标：惩恶扬善，改变通常的命运中善恶果报异常的扭曲之处。
“校园霸凌的“恶”，在我看来是属于非常特殊的恶，主要体现在以下四个方面。
一是施暴者内心的邪恶程度与他们在外表上对他人的伤害程度远远不成比例。大人们往往看不出小孩子的小打小闹中潜藏着多大的恶意。
一个人干了大坏事，可能他内心的动机并不怎么坏。比如杀人如麻的独裁者，他施行暴政的理由可能是为了创造一个美好的世界。
而另一方面，一个人没干什么危害社会的大坏事，却不代表他的内心不是邪恶至极。例如这些在校园中欺凌他人的学生。只为了很小的利益，甚至没有什么利益，只是因为无关痛痒的原因，就做出了他们在他们的能力范围内所能干得最残忍的行为。
但是世俗的法庭是根据外表的伤害来而不是内心的邪恶判断罪恶的严重性的，只有宗教的法庭才根据内心的邪恶来定罪。
仅仅是内心邪恶，而不落实为巨大的破坏，很少受到惩罚。那不是因为内心的罪恶不是罪恶，而是因为这种罪恶是很难证明的，所以宗教式的法庭也就衰落了。但这也就导致这种内心的最恶者得以逍遥法外。而相反，被欺负的学生内心并没有罪恶，但却往往因为把复仇落实于行动上而受到处罚，这也是霸凌之恶的极端扭曲之处。
霸凌之恶第二个重大特殊之处是反过来，霸凌对被霸凌者人生伤害的严重性和霸凌外表行为的无害性远远不成比例。
被霸凌者受到霸凌之后，可能会产生一生的阴影。大致表现为自卑、社交障碍、心理疾病、智力下降、三观扭曲等等。这些对一个人的生活的影响是致命的。
但因为霸凌者表面的行为往往看似十分无害，至少完全不能和成年人的犯罪表面的可怕相提并论。所以把被霸凌者受到的伤害可能被周围的人，甚至是最亲近的人所忽视。但事实上，霸凌的伤害往往比真实的犯罪可能关于对受害者造成的伤害更大。正如孔子所言，人有恶者五，而盗窃不与焉。有些事没有违背法律。但对社会的危害却比犯罪更严重。所以，我们切不可因为某件事没有违背法律，就轻视它。
第三点就是综合起来，霸凌这种罪行的邪恶程度、其对受霸凌者的伤害程度之高，和阻止霸凌的容易程度之低形成鲜明的对比。世上有许多邪恶的罪行，他们有的危害大，有的危害小，但它们之所以存在，只是因为阻止的难度太大了。独裁者、黑社会、极端宗教武装，要消灭它们需要付出很大的代价。但是，校园霸凌却另当别论。要论邪恶程度，霸凌者的恶之纯粹不逊于前者，但论阻止的困难程度，后者却远远低于前者。世上再没有对受害人的伤害如此之大，阻止的难度却如此之小的罪恶了。对于成年人世界的一切罪恶，我们可托词于无力改变。但对于校园霸凌我们是没有这种借口的。但事实是这种罪恶引起的关注是如此之小，以至于连受害者本人的父母都不屑一顾，发生的案例是如此之多，过去，现在，将来都仍在源源不断地发生。这是非常不应该的。
四是受害人成为加害对象的原因是一种逆向淘汰机制。一般来说，天命福报还是存在的，越勤奋的人越容易进步，越善良的人越受人爱戴，越着眼于长远的人越不会虚度时光。
人类社会中其它的一切苦难，比如贫困，坏名声，不健康，很多时候问题都是因为当事人不追随美德造成。懒惰导致贫困、残忍导致名声不佳、贪食贪睡导致营养不良，这些都是正向果报。
但被霸凌者之所以受到霸凌，往往不是因为自身缺乏美德或坚强，相反，有些人受霸凌是因为注意力一味投入到学习中，对社交不感兴趣，或者把目光放得太长远，只考虑用最重要的学业和人生，忽略了眼前的危机应对；有些人受霸凌是因为从小被父母教育世界是美好的，应该一味善于待人，失去了用自己的感情判断和社交的能力，导致在交往中被坏孩子套路，或是与现实脱节，显得令人讨厌；而那些坏孩子则不然，我倾向于人为欺负人的孩子还是不爱学习的居多，至少，绝对不是那种全身心投入学习之中的学生，他们把师长表彰的那套是非和优劣弃而不顾，把心思放在拉帮结派，勾心斗角，哗众取宠上，反而在同学中获得了尊敬和地位。
总的来说，就是一种越听话越乖越“懂事”越遭殃的逆向淘汰。为什么会出现这种情况，难道德行与利益居然是相违背的么？我觉得问题所在，就是因为小孩子在学校时遵守的那一套道德规则，还有这种道德运行与于其中的环境，都不是一种天然的状态，而是人为的设计。人之所以进入学校，在那里学习，考试，根据成绩与他人进行竞争，根据这竞争的结果接受师长表扬，其目的之一就是要给予学业在孩子天然的优劣是非之心中一个人为附加的重要地位。这样人才会变得比不在学校时更用功读书。
但是，人性的萌芽可以挤压扭曲，却不可摧毁。天然践行的那套价值观，仍然与老师家长学校人为建立的那套价值观平行存在互相斗争。
什么是人类自然追求的？是学习成绩？是遵规守纪？不，是权力和地位。而且，与其它生物一样，人类还是舍远图近的存在。所以长大后的权力和地位的诱惑，往往比不上目前的权力和地位的诱惑。最能在孩子中建立权力和地位的，和原始社会差不多，就是人脉和暴力。
人类是自私的动物，若不是因为在合作生存中体会到了社会的好处，而建立了道德和法律来保证这种合作，人对于其他人，尤其是不熟悉的陌生人的善意是非常有限的。
作为还未进入社会的小孩子，其性情的状态就跟人类还未出现政府之前的状态非常相似，尤其是对于那些很少被家长用社会中产生的道德理念来教育的孩子来说更是如此。
而学校也不像成人社会那样能通过分工合作培养人的社会性。它是一种人为组织的社会，在里面的人不需要生产，不需要合作，只需要读书。所以，相比现实社会，校园社会缺乏了很大的自然地培养成员亲社会素质的因素。
再有，自然的社会是一个自由流动的环境。人若不喜欢一个环境，自会远远地避开。但现代学校的模式就像是一个笼子，把鱼龙混杂良秀不齐的人锁定在一个空间里，退出和改换环境都有相当的不便。并且在学校中，又人为地确立了对学习成绩的追求。上面提到了，人类天然的价值观依然会存在，并且与人为建立的价值观互相抵消反抗。如果我们假设，在同龄的孩子中获得喜爱，尊敬和服从，不如老老实实地坐冷板凳用功读书，长大后获得更大的地位，以及为更加重要的人们创造利益更重要，那么我们除了把这一套价值观传达给孩子们，还必须给那些顺从于这种价值观的孩子以相应的人为保护。这样他们才能避免被顺从天性发展的“坏孩子”踩在脚下。
好孩子按老师说的，安心读书，在学校不吵闹说话，不穿衣打扮，花心思赢得异性的欢心，坏孩子整天社交谈话，琢磨他人，锻炼肌肉，谁会比谁有更多朋友，拥有更大权威呢？马夫要求马枥里的马安心静卧，就必须不时地给听话马蹄修剪角质层。要不然，听话的马马蹄就会畸形。而不听话乱跑的马就跟在自然的状态中一样，角质层会因为奔跑的磨损而保存健康的形态。对于听话的孩子的保护措施不够，正是造成在学校中好没好报这一逆向淘汰机制存在的原因之一。
当然，我们也要反省一下，我们宣传给孩子的那套价值观，真的是最有利于孩子的吗？那些被霸凌的同学，如果没有校规和长辈价值观的约束，任情使性地活着，说不定才是校园权力角逐中的佼佼者。因为他们目光长远，能约束自己去完成艰苦的任务。至少，他们会更加懂得为自己在同伴中的地位花心思。把握好自由而人为目的设计之间的平衡点，需要教育学家们更多的思考。
总而言之 ，我觉得，恶之花，其最丑恶的姿态，往往不是存在于开得最大的那一朵中，因为滋养它长大到有目共睹的，除了恶，更多的还是与恶无关的欲望。倒是盛开在毫无肥水的土壤中那些不起眼的奇葩，往往拥有着最令细观者瞠目的扭曲形态。”
白孤月结束了演讲，全场热烈地鼓掌。这场演讲虽然艰深了点，但是思路新颖，见解独特，逻辑严密，鞭辟入里。对于不关心霸凌问题的人而言，可能并不怎么注意去听，但是对那些有正义感，或者对霸凌问题感同身受的观众来说，这次演讲的启蒙和号召异议是非凡的。
之后，白羁鸟还号召全城的学习的受霸凌的学生加入自己的QQ群“摩西子民”，以及邀请他们转学到金光实验学校。此外，白海天也得到了一笔赔偿的巨款。
录完节目后，一行人各自回家。白海天独自在夜晚的街上走着。到了一条小巷子里，白海天突然停了下来，全身开始颤抖，接着大笑了起来：“哈哈哈哈哈！那个算命的说得没错！孩子死了，老子果然大富大贵了！这么多年的辛苦没白熬！哈哈哈哈哈！……”笑着笑着，白海天突然开始啜泣，双手掩面，眼泪不自觉地就掉下来了。不知是因为想到孩子的死，还是为自己这些年来的贫困潦倒感到心酸。
而这一幕，全部被站在白海天身后的树干丛中的白羁鸟她们看在眼里。“抱歉，父亲，我们能为你做的最后一件事情已经办完了。很遗憾我们已不能继续陪在你身边。从今以后我们再也不是白山茂，你也不再是我们的父亲。您得到了您想要的，却不知道您失去的是什么，就像我一样。再见了，愿你以后平平安安地做个快乐的清白好人。”白羁鸟默默地代表众人低声祝福，接着转过头，对着众人严肃地招呼道：“走吧！”
四人一齐往与父亲相对的方向纵身而去，消失在夜色中。