“稀客呀！稀客！”，此时庖丁也从后厨中急匆匆的跑出来。
“好久不见了！”，高渐离将剑归鞘，转身面向庖丁
“哎呀！高老板！你们终于来了！”，庖丁高兴的说道。
“丁掌柜，路上一直不太平，走不快！”，朝着庖丁拱手道。
“啊呀！吧俺那个盼的啊！那个叫啥！”，庖丁抬头想了想，“真是一日不见，如隔了三个秋天！眼珠子都快要望穿了！”
雪女抬手，挥了挥袖子，笑着说道：“丁掌柜，你还是别说典故了！就说大白话吧！”
“哈哈！可不是吗？”，庖丁不好意思的摸了摸后脑勺。
然后将手放到自己肚子上，右手挠了两下，然后将右手朝身边展开，“啊哟！这位大美女我怎么看着那么眼熟啊？”
雪女朝着右边偏了偏头，“丁掌柜，你看谁都是美女！”，然后下颌微微抬起，“我可不上你的当！”
对完暗号，庖丁顿时大笑起来，“哈哈哈哈！贵宾上门，快快楼上请！”
上了楼，庖丁带着几人，朝着走廊边缘走去，然后打开机关，放下一条楼梯，朝着后院走去。
“丁掌柜！怎么人这么多？”，虽说对了暗号，可庖丁非同以往的表现还是引起了高渐离的怀疑。
庖丁无奈的摇了摇头，“你们来的还算巧，今天，李小姐被儒家的荀夫子请去下棋了，要不然，人还会更多！前日，李小姐同时对弈‘齐鲁三杰’中颜路先生和张良先生，那叫个人山人海，差点没把我这有间客栈掀了！”
而此时，塞尔玛正坐在真.轮椅形态下的轮椅上，被石兰推着前往荀子隐居之处。
而前面带路的人则是张良和颜路，他们两个前天突然来到有间客栈，分别破解了一盘残局之后，开始和塞尔玛下棋。当时真的是人山人海，一方面是尽一个月以来，立下不败神话的塞尔玛，另一方面则是文才武功领袖群伦、被世人并称为"齐鲁三杰"的三位儒家当家之二。为了看这局棋，士子们差点就把有间客栈给拆了！
最开始的是张良，然后他就被塞尔玛血虐了！塞尔玛直接将辅助计算机的精神力开到极致，花三个时辰血虐了张良一把！
张良这个人被《秦时明月》导演设定的非常完美。善于审时度势，智谋超群；涉猎极广，博学多闻：临危不惧，泰然自若。
可塞尔玛不喜欢他！就如韩非子在《五蠹》中所说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”，他就占了两样，虽身为儒家弟子，性格、见识上却反而与墨家慷慨济世的教义相投。
面对天下一统的大潮，却不断试图反秦，不顾天下苍生，是为不仁！身为儒家弟子，却从未思考自己的所做所为，会为儒家带来什么样的后果，是为不义！少年倜傥、意气风发，自以为世事人情，一切皆在他的掌控之下，而行事不顾后果，是为不智！
在张良被血虐之后，就轮到颜路上场了，颜路看着被塞尔玛虐到怀疑人生的张良，上桌就开始告饶，“在下颜路，还请李姑娘手下留情。”
然后塞尔玛就展颜一笑，“好呀！”
然后塞尔玛又花了一个半时辰的时间和颜路下了一局。
虽然时间短了，可棋盘上的气氛却比和张良那局和平了许多，塞尔玛和颜路你一子我一子的下着，气氛和平优雅，双方对各种儒家经典和棋经拈手即来，与其说是对弈倒不如说是在进行友好交流。
和张良不同的是，颜路集君子无争、含光无形、坐忘无心为一体，没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，为人处世十分淡泊、喜静不喜动，可以说是非常让人感到舒服的人了，非常满足塞尔玛对儒家隐士的想象。
事后，张良自以为帅气的撩塞尔玛，“李小姐为何要针对在下呢？
“因为你……”，塞尔玛看着张良的脸，觉得就这么说他长得丑未免也太昧着良心了。
“因为你长得丑！”，然而迦勒底的Master没有，也不需要良心。
“而且看上去你就不是什么好人，总觉得你跟个狐狸一样打算坑人！”，塞尔玛看着张良，一脸厌恶的说道。
“李姑娘，请随我来。”，颜路走在前面带着塞尔玛走在竹林之中，而张良则一脸尴尬的走在颜路身后。很快，石兰就推着塞尔玛来到了一间竹林小院之中。
在屋外，颜路和张良都停下了脚步，同时行礼，口中道：“师叔有礼！”
塞尔玛也尽量坐直身体，拱手行礼道：“末学后进，李思进，见过荀（xun）夫子。”
没多久，屏风内就传来了荀夫子苍老的声音，“你就是有间客栈的李姑娘？”
“正是！”
“据说你下棋很厉害？”
“不敢，只是有些许所得罢了！”
“些许所得？子房在三个时辰内被你打的一败涂地，颜路靠事先求情和及时告负才保住了一丝颜面！年轻人，还是要有些朝气，要有舍我其谁的霸气。”
塞尔玛一蒙，‘荆天明来的时候，你可不是这么说的！’
但塞尔玛还是低头应道，“夫子所言极是。”
“那就进来与我下棋吧！”
被颜路推进房间，塞尔玛就看到坐在棋桌后一个仙风道骨、神清气俊的老头子。
他就是荀夫子桑海儒家"齐鲁三杰"的师叔，儒家辈分最高的长者高人，是儒家继孔子和孟子之后的另一位儒学大家，更是两位法家著名代表人物--李斯、韩非的授业老师。名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
