说起中国的历史神话，我们想到的往往是神话里那些大神翻江倒海的本领以及对于长生的追求。不过作者我是个纯粹的现实主义，没有充分的证据摆在我面前之前我是不会相信那些神话是真实存在的。假设那些神话故事都是古人们夸大想象的结果，那么真正的历史可能会是怎么样的呢？我们现在就来探讨一番。

　　最开始的盘古开天女娲造人，我们暂且放过，因为这很可能是人们单纯想象的结果。类似的神话各个文明都有，都是人类对于自身起源的探讨，标志着人类自我意识的觉醒，从此走向不一样的进化道路。

　　至于三皇五帝时期，中国古人对他们的考究那是众说纷纭，有说天地人三皇的，也有说天地泰三皇的，总之谁也说服不了谁，我们这里就不去细究。首先我们要明确一件事——限于种种条件古代人的交流是很困难的，所以像伏羲推行八卦、教民作网用于渔猎这些事很可能花上一辈子都不能办到。那么这样一来，这些人物是否真的存在呢？我个人认为是存在的，但是伏羲、女娲、神农很可能并不是单个的人而是某种称号又或者是某个部落首领的代称，就像日本常见的XX代目一样。那么，这样一来我们就能对三皇五帝时期有个大概的了解了——那个时期是部落时期，部落之间只是最简单的联盟关系，谁的拳头大就听谁的，盟主很可能会得到其他部落的供奉，但是他们也会在部落的发展方面给予其他部落一些帮助。这一时期我称之为部落时期，在这一时期人类的生存艰难，疾病天灾以及野兽的存在都极大的威胁着人类的生存，外在的可发展空间仍然非常广泛，部落之间的资源争夺现象并不明显，所以他们联合起来谋求生存是必然的选择。而那些带领联盟过得更好的部落也会被称颂铭记，但是因为文字记载方面的不完善，人们对于历史的记载更多的限于口口相传，所以随着时间的流逝这些部落的名字就渐渐变成了一个个人名。

　　可能说了那么多还有人不明白我的意思，那我拿我们都比较熟悉的部落后期时期的蚩尤举一个例子。神话传说中蚩尤面如牛首背生双翼，但是事实上蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，这一形象很可能是后人将他妖魔化的结果。而神话传说中还说蚩尤生就铜头铁额，但是据考究，蚩尤的部落擅长金属冶炼以及金属制品的制造，所以我们可以推测蚩尤很可能戴了铜制的护额。另外神话传说中蚩尤战败之后被黄帝斩断头颅分开四肢镇于八方，但是从现实来说这无疑是很不实际的，黄帝没有必要花费那么大的代价对付一个死人，所以我们可以推测事实为黄帝将蚩尤部落中的高层人员杀死，然后将其它人员打乱分散到其他部落中去。

　　所以，就我个人理解来说，三皇五帝时期标志着华夏文明的最初阶段——部落时期，所谓的三皇五帝应该是当时其中最强大的部落氏族。但是如果要细分的话，三皇五帝应该分为两个阶段——三皇时期以及五帝时期。三皇时期人类的文明还处于较为初始的状态，这个时期的人类生存艰难，历法文字礼仪都处于草创阶段，彼此之间需要互相扶持共渡难关。而在五帝时期，随着生产力的发展、历法文字礼仪的完善，人类的生存能力大大提升，人口开始了飞速的增长，但是随之而来的就是各个部落之间资源的争夺、战争，小的部落被兼并，部落时期走向末期。

　　三皇五帝之后就是大禹治水、夏朝的建立，而由于文字记载的逐渐完善，这之后的神话传说也就相对少了起来，大部分的神话传说也成了统治者美化自身的工具，我们就不去论述了。我要重点说一下的就是大禹治水的神话故事，这个神话故事无疑标志着中国和西方发展的分歧。当时的地球处于冰川消退的时期，全球各地都出现了程度不一的洪水，而欧洲同样有着相关的神话传说——诺亚方舟的故事。但是两者之间无疑是有着巨大的分歧的，中国的神话传说中大禹三过家门而不入，历经十几年终于平息了洪水，由此华夏民族形成了以公而忘私、民族至上、民为邦本以及人定胜天的精神内涵。而与之相对的，诺亚方舟的故事中诺亚则是听从神的警示造了一艘大船将他的家人和一些动物载在了上面以此躲避洪水，从中透露出来的无疑是一种神权至上的思想。也就是说当华夏子民学会了战胜自然明白了人定胜天的道理的时候，西方的人民却从此走上了膜拜自然崇尚神权的道路，这无疑就造就了双方之后发展路线的不同。从这点而言，大禹无疑是对整个华夏民族都贡献巨大的，因为他铸就了华夏民族不屈的脊梁。

　　从以上的分析，我们可以看到，神话传说其实是在信息交流困难、文字记载不完善的情况下人们口口相传从而造成的一种历史的歪曲、夸大、神化。但是透过现象看本质，这些神话故事中无疑还是保留着很多有用的信息能够为我们研究相应的历史提供帮助。华夏的神话传说历经了一开始的膜拜自然膜拜神灵到后来的人定胜天，相较于其他文明这无疑是一次伟大的进步，而这也造就了华夏民族后续的辉煌。