日本武士与国家的渊源是无比紧密的，有些类似于欧洲的骑士们和领主之间的关系。
日本武士是一个阶层，大约是兴起于公元7世纪末到8世纪初这么一个时间段。武士是日本当时中央集权形成过程当中所产生的副产物，而在此之前呢，日本列岛是割地而治的一种状态。当时的日本由许许多多的小村落以及氏姓贵族所统治着，无论是本州岛还是九州或者四国地区皆是如此。这些地方的氏族们有着各自的独立性，举个例子，就如同北海道的阿依努人一般，在18世纪同化之前，地域的冲突不断，各自的文化也是不同。
而这些地方氏族具有高度独立性，每一个都是所谓是自治实体——既是自行决定行为准则，约定俗成的一些东西，但这些氏族并不能够被称作国家，在此之外，氏族们也发展了宗教方面的信仰，与世界各地的其他文明一样，他们将信仰所讲述的故事与领导权所结合，以此来增大自己的正统性。
差不多时间到了5世纪末期，一个被称作大和系的家族站了出来，为了拯救破碎的日本列岛以及分居各地的人民，她心怀统一大愿，决定吞并周边的氏族。大和系这个在哪里呢，他们这个家族是位于内陆海东岸这边的，无论是大和系这个名号，还是它所信仰的祖神——天照大神，而这个氏族也被称作天照系，他们经过2个世纪的努力，通过外交也好、联姻也好、当然也少不了暴力冲突，在巩固其日本中部影响力的同时，也积极的对日本西部以及南部的其他氏族伸出了步伐，到了公元7世纪初期的时候，大和系已经在氏族斗争当中成为了佼佼者。
然而大和系的领袖大和首领先生并不满足于此（人类是无法互相理解的），尚不完整的权力在他的内心逐渐的成长了起来，他在改革的同时等待着，等待着增大自身力量和影响的机会（是不是有点像战国时期的秦国）。
到公元645年6月之时，大和皇室权力核心层构想了一次大胆的计划，他们摆下宴席对几位主要的竞争对手发出了邀请，然后在他们醉醺醺的时候残酷的杀害了他们。为什么时间点这么准呢，因为就在这场鸿门宴的半年之后，大和首领就宣布了划时代的一项政策“大化改新”
你是不是觉得大和首领这一切手段都是那么的眼熟，其实上呢，无论是这项改革还是那些计谋，都是由大和首领向唐朝所派出的遣唐使所学习而来的，无论是谋略还是精妙治国的方略，在这场改革当中，都逐步的开始实现。
改革的目的是为了增大自己的实力，从而足以去吞并或者消灭参与氏族的势力，从而统一并巩固日本列岛，这一切的一切都是为了使自己的氏族能够成为这座列岛最为强有力的君主所策划的。 大和的首领毫无疑问的成为了日本列岛的君临者，成为了这个国家的皇帝，而他甚至想要成为天上的皇帝，亦称呼自己为“天皇”，并通过各种手段来巩固天皇的地位，将其神化也是其中的一环，他宣传着天皇是太阳女神的后裔，他作为其神圣而不可侵犯的存在，将永世长存下去（都是这套说辞的）。
由《古事记》这本书所记载，这本书是大化革新派所组织编写的故事书。这本书主要讲述的是他们所编造的故事，将其天照大神描述为了一位十分具有神力的女神，在混沌初开，世间不明的时候，她心怀慈悲派遣了自己的孙子从高天原下来平定日本列岛，并给了他三个神器，分别是神镜、八尺勾玉和草雉剑，在公元前660年评定了日本这个丰裕的国家。
大和氏的统治者们写下了这个古老的传说，并借助这份传说来满足他们对于权力的新要求。更具体的来讲，就是大化革新派制定了详细的官僚制度，并借助着代言人天皇来管理着这个国家的事物。在官僚制度之外，大化革新派多多少少意识到经济基础决定了上层建筑，为此建立有序稳定的财政基础的非常必要的，当即宣布了日本列岛的所有土地都归国有，并且制定了将稻田授权给农户的各项方法，紧接着就是最关键的一点了，所有的农户都将每年向政府所纳税，但为了稳定的发展以及降低人民的不满，在满足其需求的同时也不能加以重税，不然他哪管你是什么，吃都没得吃的反你丫的。
那么国家就此建立了，总要给开国功臣们一些奖励吧，大和系的领袖接连建造了几个其他的都城，而这其中首都平城京位于现在的奈良。而过了大约一个世纪，王公贵族们都迁都于一个更适合当首都的地方，也就是新建成的平城京——京都（关于这座城市，在上一篇可讲了不少。），并将新的地方改名为了平安京——其意为和平安宁的京城，也就是京都名字的来历了。
随着国家机器的不断发展，天皇已经渐渐的被隔离出了权力的中心，不再参与日常的决策，而天皇有了全新的工作，那就是许许多多被意为关乎国家安康的祭祀和神圣仪式的活动。就这样，天皇的职责被分割出了权力中心，开始被国民们视为宗教与道德的代言人，政权正统的化身，亦或者半神半人的统治者，而其国家事务则由贵族官僚们管理着。
让我们来总结一下，大化改新这件事情起了什么样的作用，它确立了日本长期的哲学规范、社会秩序、法律法规以及基本的国家组织机构。而这些都将长达几百年，直到近代以前的日本历史，这深远的构建起了日本列岛的统治方式，通过这个方式，王公贵族们让自己们过上了极其奢靡的生活，并开启了他们的第一个黄金时代，诞生了许多艺术文化。
这时候请读者老爷们在意一下标题，武士与国家的关系，谈了国家的诞生，可这之间并没有武士的事情啊？主要是放在一起讲容易混杂，所以出于这点的考虑，不如单独拉开讲，在统一的进行着思考，这会是一种更有效的方法。
在改革开始之前，是需要一支强盛的军队的，但是远离家乡不知生死，强迫性的征兵并不能够招募到一支强有力的队伍，有一本相当有名的诗歌选集——《万叶集》当中有所描述
身为防人，拂晓出家门。 牵手惜离别，哭泣妇人心。 夕雾笼人眼，只耳闻鸭啼。 在此苦寒夜，无人不相思。
在这种情况之下，招募远离家乡的人是难以执行的事情，只好招募当地人，并且将当地人训练成为自己的私人武装部队来维持秩序。这些人集合了起来，并将自己称为了“侍”，而后又增添了称呼，将其团体称呼为了“武士”。
这些武士们在最初是不脱离家庭的，算是民兵的一种，只有在需要的时候才拿起武器来进行着战斗，但随着历史的进展，搏斗的规模越来越大，武士们群聚在一起成为了大规模的武装组织。其中有两个家族格外有名，源氏家族以及平氏家族，这两个家族结成了同盟，他们虽是不同天皇的后裔，但有着共同的利益。
主要是在当时，长子继承制度并没有被人普遍的接受，在这种情况之下选取有能力的后代子孙则成为了一种大家都能接受的制度，为了补偿那些旁系子孙，就让他们当上了一方之王。但并非所有的子孙都会乖乖的接受，藩王的确立让他们得以继续的发展，并饲养起了自己的野心，到了12世纪初，这些地方王当中的两个有名者。源氏（全名是清和源氏）已经在日本的关东地带巩固了自己的根据地，而平氏则在京都以西的内陆海扎实了根。
这场“源平战争”就即将拉开了序幕，让我们下次再讲。