日蚀之女是一种外表近似于人类雌性、但内在特质大相径庭的类人生物。这种生物的起源和不断出现在维瓦尔大陆上的诱因始终是个谜题，但最为被大众接受的理论是——千年前一场史无前例的日全食将一种名为黑日诅咒的神秘力量投射在整个大陆上，随着时间推移，黑日之力扩散蔓延，并将越来越多锲合于这种污秽的载体感染成名为日蚀之女（又称灾裔）的突变产物——之所以被简单的称作日蚀之女，是因为雄性生物不会感染黑日诅咒。

　　在艰辛生活与诅咒双重作用下，面容憔悴或是骨瘦如柴的日蚀之女比比皆是，但基本没有灾裔会显得特别肥胖、苍老或臃肿，不知是黑日诅咒偏好于选择那些外貌在平均线以上的宿主，还是感染这种未知力量会导致受诅者的外貌得到改善。即便是日蚀之女在感染的末期由于“化兽”恶变综合了人类与怪物的特征，“狰狞”往往也比“丑陋”适合用来形容她们。

　　弃神者，亦或是神弃者？

　　如此怪异的特质引申出了一个问题——这些被称作“灾裔”的受诅者到底做了什么罪大恶极的事，才会导致遭受神明的如此对待？或者说，究竟是什么样的人才会吸引黑日诅咒这种邪恶的超自然力量？

　　对这个问题的解答众说纷纭，包括违规使用禁忌魔法、对神不虔诚、私生活放荡、亵渎神像，等等等等，但问题在于，即便穷举诸多理论家列出的繁密条目，依然有未曾触犯任何条款却无辜中招的新生灾裔出现，这就让“弃神派”的观点显得难以为继，当然，著名神学家普罗里乌斯·芬威的“生而不洁”理论有效的解释了这个难题。

　　该派代表人物是疯狂的伊兰雅历史学家克奈里·撒路斯提，他在传记《撕破全知全能的谎言》中大胆提出，个人品性与行为与是否会自然转变成日蚀之女没有任何关系，信众被转化成为灾裔非但不是因为她们行使任何亵渎之举，反而恰恰反映了众神的虚弱与无能——任何雌性平民、教徒、信众、神官与贵族都可能会被转化为黑日之女，而目前为止除了杀戮之外，神祗们甚至没有任何办法让哪怕一名灾裔回归正常，这是对黑日之力强于诸神伟力最有效的论证。

　　如此激进的言论为克奈里招来了厄运——在该本传记发布后不到两周，提雅教会迅速以异端罪与亵渎罪诛杀了年迈的学者，并将他一生的心血著作焚烧殆尽。在生动的前车之鉴面前，敢于坚持为第二种理论发声的研究者如今已经寥寥无几，至于关于日蚀之女的真相到底如何，也许现在的人们已经永远无法了解了。

　　免疫衰老的背面，则是灾裔低至谷点的生育率——零。日蚀之女是没有生育能力的怪物，她们唯一扩大族群的方法就是不断从世界各地招募新生的预备军、或者将符合要求的年轻女性人工转化，唯有实力极强且地位高尚的日蚀之女才有能力对他人完成从非灾裔到灾裔的转化过程。

　　值得一提的是，当一名女性怀有身孕时感染黑日诅咒，如果运气足够好，她和她的宝宝有可能同时存活下来，并极大的概率诞下一名健康日蚀之女；在某些不幸的时刻，因流产导致的母子双亡也不是罕见案例；最糟糕的情况下，死亡母亲的腹部将撕裂爬出来一只天生的怪物。

　　当然，这种小事情阻止不了真爱，但煞风景的是，越来越多的日蚀之女开始意识到：我们辛辛苦苦到处寻找适合的人类雄性，弄得这么麻烦、又费时费力，到底是为了什么？为了不再孤独、为了寻求归属感、为了心灵的寄托、为了肉体的欢愉、还是为了后代的繁衍？既然怎么样我们都不可能生育后代，选择和同类长相厮守又有什么不一样的地方吗？

　　最后，若真有那占据万分之一可能性的模范异性夫妻，他们最终还是得面对一个撕心裂肺的问题——人类活过一百岁已经堪属长寿中的长寿，日蚀之女则几乎不存在“自然死亡”这种习惯。

　　因为找不到对象所以拿自己的同性朋友凑数，并且在潜移默化下逐渐演变成主流风俗和价值观，乍一听上去非常荒谬，但日蚀之女和人类不同的地方在于，灾裔是较为偏向于精神的生物，出自同源的个体灾裔非常容易在族群中找到理解自身境遇、喜好、思维方式、痛苦与欲望的同伴，在较为安全的日蚀之女聚集地遭受同为灾裔的伴侣出卖的可能性极大降低。彼此知根知底的灾裔同类间相互带来欢愉的能力也值得称道，而且，要记住，日蚀之女从来不会遇到某个“家长”跳出来，说什么“赶紧生个孩子否则家族就要绝后了”之类的傻话。

　　其中，彻底丧失理智而陷入疯狂、或者突变成彻头彻尾的怪物，是所有日蚀之女都惧怕的命运，这也就是“恶变”。恶变未必总是伴随着宿主外形完全异化，但这一类突变给人的感觉总是最深刻的，因此人们习惯性的称其为“化兽恶变”。

　　下一次更新将会放出“万魂（3）”，而不是连续放出两个设定集，请读者朋友们保持耐心，将这章绪论作为更新前的小点心。