印度神话里，唯一的真实只有梵，所有的一切都是幻象，也就是摩耶，是梵的映射。三相神是至高梵在现实中的映射，所以他们代表最高幻象也就是说除去三相神以外都是虚假的，都是三相神造出的假象，比如毗湿奴就有着幻惑天王的称号，作为最初的幻，三相神是能识破世间万物的，所以罗摩被摩悝遮所幻化的金鹿吸引的时候为什么没有识破？我感觉可能是已经识破了，罗摩当时不想去抓鹿的，但是悉多，没有作为吉祥天身份的觉醒吧，就和萨克蒂女神转生的萨蒂一样，所以没有作为毗湿奴的一部分的能力（每位天神都有各自的萨克蒂具象为他们的妻子），毗湿奴又是个宠爱妻子的神，光顾着取悦悉多也就顾不了这么多了，后来弟弟罗什曼那（毗湿奴小号之一）走之前也划了一道金圈保护悉多，可还是被罗波那掳走。

　　个人真的认为实际上三相神本身就是专门干写剧本（梵天），演剧本（毗湿奴，湿婆）。印度的神话剧众神之神的第75集，其实也说明了印度人的神话观点吧。

　　另外我仔细看了下，罗摩理论上也可以使用类似于阿莎梅兹的日轮，毗湿奴大神让工巧天毗首羯摩将苏利耶身上的八分之一，用其中的一部分打造的妙见轮，按照描述是一个周身环绕着108道利刃，永远不停地自转，发出吉祥辉光的圆盘，完全依照毗湿奴的命令而行动，掷出后也只能由毗湿奴收回。看看战绩吧：

　　1、萨蒂死后湿婆抱着她的尸体四处游荡，不肯放手，毗湿奴不得已射出飞轮，将萨蒂的遗体肢解为51块，分散到婆罗多洲各地。

　　2、搅拌乳海后阿修罗罗睺意图偷喝不死甘露，不料被苏利耶与苏摩察觉，他俩去向化身为摩西妮的毗湿奴报告，摩西妮立刻用神轮斩下罗睺的头，由于当时甘露只流到这个阿修罗的喉咙里，因此他的身体死了，头则活着。

　　3、天帝城王祭大典上，车底王童护对表兄奎师那受到的优待大为不满，在会上对其破口大骂，并煽动其他国王起来反对坚战当转轮圣王，结果当场就被妙见杀死。

　　4、俱卢大战第十四天，阿周那立誓在日落前杀死信度王胜车，可胜车却一直躲在后方不露面，奎师那为了引蛇出洞，让神轮飞上天空遮挡太阳，制造出日落的假象，胜车以为自己已经安全了，便走入战场，之后奎师那收回神轮，阿周那则用箭将胜车的头颅直接射飞。

　　毕竟毗湿奴在早期吠陀神话时期是13位小太阳神之一，印度这复杂的神话哦