比拿雅着实是过于勇猛了。

　　年仅二十四岁的他，其貌不扬。但战斗起来如同有翼的狮子一般，灵巧而迅猛之极。

　　他的身形在地上迅敏跃动、仅凭肉体之躯的便将大地踏碎。他挥动手中不到一臂长的青铜剑，刃部上下卷起骇人的风压。

　　这是相当常见的一种“恶魔”。一些祭拜巴力神的魔神信徒都会召唤并控制这种恶魔。

　　……但即使如此，这头火焰魔的体积也太大了吧？

　　比拿雅眉头紧锁。

　　一般大小的火焰魔，撑死也就是一团活火焰。但这头简直居然有两米多高……

　　比拿雅绕着营地中间的火堆不断游走，已然将火堆中多数的柴薪挑飞或者劈碎。但火焰魔的身体正中却仍旧有一枚最关键的薪柴在体内来回流动、让比拿雅始终无法精确的劈碎它，只能不断发动攻击，削弱它的体积。

　　大气发出神经质的嗡鸣声，袭来的火焰不断被剑势搅碎。而他手中的兵器也被烧到通红。

　　因为他们两个之间的战势实在过于惨烈，周围的人尝试数次也还是无法接近。就倒在火焰魔脚下的所罗门甚至好几次都要被火焰魔踩踏之时，却每次都运气好的被火焰魔避开了。

　　但因为那位置过于危险，无论是比拿雅还是其他人都无法冲进去救援所罗门。

　　但是，这些人越是打量着那暗色的火焰，越是感觉有些眼熟。

　　“……是吧。我也觉得有点像……”

　　人们面面相觑，不知道该说什么。只是面色复杂的打量着亚多尼雅。

　　“这是巴力的火焰——”

　　一个苍老而愤怒的声音从人群中响起：“是谁干的？！谁敢在耶路撒冷城前！在神的注视下祭拜异教的魔神！”

　　这位老人的名字是撒督，他们一行中唯一的祭司。也是之前为亚多尼雅处理伤口的那人。

　　虽然撒督祭司自己口中在嚷嚷着“是谁干的”，但自从他从人群中出现之后，便一直狠狠瞪着亚多尼雅。

　　撒督认为自己已经看穿了一切。

　　原本撒督就对亚多尼雅接受自己的治疗之后，还要另寻祭司为自己医治很是不满——这等于是亚多尼雅直言，不到四十岁的亚比亚他的医术比自己好的多。

　　但假如说，亚多尼雅和亚比亚他都是魔神教徒的话，一切就能解释的清了……

　　撒督愤怒的用木杖戳着地面，向着亚多尼雅厉声喝问：“你昨天用的神术呢？现在拿出来啊！救你的弟弟啊！”

　　事实上，他昨天使用的那个“神术”，的确是借助火焰魔的力量释放的恶魔法术。他用油将部分火焰魔的身体涂在了自己的剑上，之后只是命令它将那一小块自爆。

　　如今……他从哪里去取火？从那个和比拿雅打的火热的恶魔身上现撸吗？

　　这个世界的超自然力量只有恶魔法术和神术两种。神术是远在另一方世界的神所赠予的奇迹，无需任何代价，仅需有资格的人呼唤神名便可使役。

　　并且这种资格一般是可以通过血脉传递的。拥有这种高贵血脉的人，就会成为祭司或者王。

　　魔法不同于神术，那是魔神赐予的有限的力量，“低贱人”的假奇迹。

　　所谓的魔神，便是堕落的神。祂们失去了绝大多数的力量，换取了与人相同的人格、欲望和外貌。

　　但也因此，祂们开始变得对人有害了——祂们开始谋求自我的延续和生活的奢侈，并不继续对祭司家族无条件赠予力量，而是仅仅因为自己高兴或者利益相同才帮助人。

　　祭司们通常都不信仰神，信仰神的只有不明真相的普通人而已。

　　神赠予的力量、祭司对于神意的解释，都是祭司维持地位的根本，也是王统治国民的工具。

　　具有人性和智慧的魔神，无疑是对这种原始秩序的摧毁——比如说，以色列南方的埃及，早已沦为完全被魔神所统治的国家。

　　撒督祭司皱紧眉头，怒视着一言不发的亚多尼雅：“那好，你不说话，那就闭着嘴吧！等回了耶路撒冷，我要你和我去见大卫王！”

　　尽管如此，撒督也不敢在人前直言“魔神崇拜”这个词。

　　那是某种忌讳，更是某种忌惮。

　　他只能用只有亚多尼雅明白的话，厉声喝斥：“你所犯下的过错，大卫王也无法庇护你！”

　　——亚多尼雅。你已经死了。

　　所罗门虚弱的趴在地上，沉默的望着亚多尼雅，嘴角微微上扬。

　　群体的思考都是极简单的，越是未开化便越是如此。越是缺乏证据的断言，他们便越是确信。并且他们会因为数量上的庞大而暴躁且具有攻击性。

　　在这个没有舆论管制的年代，一旦流言成型便会如滔滔江水无法阻挡——

　　而所罗门要做的，只是不断调整舆论方向，让这矛头始终对准自己的敌人。愤怒的人民将会是一把尖刀，足以让所罗门切开自己面前腐朽的荆棘。

　　只是与人之间的战斗而已……

　　——听说你轻视群众的力量？

　　假装四处看风景的亚多尼雅正好和所罗门的四目相对，他看着所罗门嘴角浮现的怪异微笑，顿时怔在原地。

　　左手被烧的发焦、但却没有哼唧一下。死死盯着自己的目光中满是轻蔑和怜悯——那样的所罗门，实在是和印象中那懦弱悲观、优柔寡断的弟弟相差甚远。

　　……他还是所罗门吗？

　　亚多尼雅感到脊背一阵发寒。