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中洲大陆从有记载以来，便存在着修真、修道之人，据说起初修道为的是强身健体、延年益寿，但随着修道年数的日积月累、修道心法及功法不断发展变化，修道的初衷在渐渐地发生着改变。
数千年前当出现第一位修道之人驭法宝飞行于城镇上空之时，人们对于修道的认识发生了翻天覆地的变化，人们认为修道便是修仙、便是长生不老。至此，修道热潮在中洲大陆兴起，各种道观、门派如雨后春笋。凡是有黑便有白，修道也是如此，各种道派渐现正邪之分，有了正邪道派，便会有争斗。
百年前，有一门名为天道，崛起迅速，吞并许多弱小门派，有一统修真界之势，中洲大陆其余弱小门派眼见不敌，便向天一门、地二门等大派求助，几大门派纷纷派人助之，但天道门其内居然高手颇多，而且道法诡异、威力巨大，这场争斗便陷入苦战。
最终，中洲大陆几大门派的掌门携各门内道法高深之辈将天道门打散，天道门无奈携残余力量退入新月沼泽以西。至此，天道门渐渐淡出修真界。
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霾山之东、白兰山之西，交界之处，一黑一白两人隔空数丈，凌空而立。那黑衣男子一脸络腮胡子，背负一把通体漆黑巨剑，而那白衣人却比较奇怪，一脸白净，五官棱角分明，天空无雨，却手持一把红黄蓝相间的三色伞。
黑衣人开口道：“阁下何人？为何引我到此？”白衣人道：“在下天道门步止，掌门命我来此向天一门询问一事。”白衣人正欲待说，黑衣人挥手打断，说道：“昔日魔教？你们在新月沼泽以西蛰伏百年，是否又要染指修真界？”步止并未回话，询问道：“夺日可在天一门？”黑衣人眉头微皱，稍稍一顿，回道：“此刀听师祖先辈们说起过，百年前的那场大战就再没见过，不知去向。当初大战地点就在此处，据说战后天一门派人找寻过一番，无果。”
黑衣人说完后，拔剑，继续道：“正邪不两立，来吧。”说完，黑衣人举剑凌空一刺，剑尖出现一团黑色寒光，激射而去。步止取伞轻轻一挥，伞间跳出一片淡黄，形成一道屏障横于身前三尺处，那一团黑色寒光射入淡黄屏障后随同屏障逐渐消散殆尽。步止再一挥伞，从伞间飞出一片红云，幻化成数把小剑，飞向黑衣人。黑衣人不敢怠慢，举剑横档，那几把小剑接触巨剑后发出呲呲几声后消失无影，但黑衣人却被这几把小剑逼退几步后，方才立稳。
步止说道：“领教天一门孔武的巨阙剑，承蒙告知夺日一事，在下谢过。”而后御空而走，留下一句话：“正邪、正邪。试问天下，谁能分辨何谓正？何谓邪？”黑衣人也不前追，暗忖：此人有如此修为，那天道门的门主又是何种程度。此事非同小可，得回去知会掌门师兄。
（注1）扶桑树：《太平御览》卷九五五引旧题，（晋）郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。” 汉族神话中的灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是后羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。
（注2）《河图》：河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是汉族文化，阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。